釋紫覺

杭州真身寶塔寺紹巖禪師

杭州真身寶塔寺紹巖禪師　雍州人也　姓劉氏　

七歲依高安禪師出家　十八進具於懷暉律師　

暨遊方　與天台韶國師同受記於臨川　

尋於浙右水心寺掛錫宴寂　後止越州法華山　

續入居塔寺上方淨院　

吳越王命師開法　署了空大智常照禪師　

上堂謂眾曰　

山僧素寡知見　本期閑放念經待死　

豈謂今日大王勤重　苦勉山僧效諸方宿德施張法筵　

然大王致請也　只圖諸仁者明心　此外無別道理　

諸仁者還明心也未　莫不是語言談笑時　凝然杜默時　

參尋知識時　道伴商略時　觀山翫水時　耳目絕對時　

是汝心否　如上所解盡為魔魅所攝　豈曰明心　

更有一類人離身中妄想外別認遍十方世界　

含日月包太虛謂是本來真心　斯亦外道所計　非明心也　

諸仁者要會麼　心無是者　亦無不是者　

汝擬執認其可得乎　

問　六合澄清時如何　

師曰　大眾誰信汝　

問　見月忘指時如何　

師曰　非見月　

曰　豈可認指為月耶　

師曰　汝參學來多少時也　

師開寶四年七月示疾　

謂門弟子曰　諸行無常即常住相　

言訖跏趺而逝　

壽七十三　臘五十五　

金陵報恩院法安慧濟禪師

金陵報恩院法安慧濟禪師　太和人也　印心於法眼之室　

初住撫州曹山崇壽院為第四世　

上堂謂眾曰　

知幻即離不作方便　離幻即覺亦無漸次　

諸上座且作麼生會　

不作方便又無漸次　古人意在什麼處　

若會得諸佛常見前　若未會莫向圓覺經裏討　

夫佛法亙古亙今未嘗不現前　

諸上座一切時中咸承此威光　須具大信根荷擔得起始得　

不見佛讚猛利度人堪為器用　亦不賞他向善久修淨業者　

要似他廣額兇屠拋下操刀便證阿羅漢果　直須這麼始得　

所以長者道　如將梵位直授凡庸　

僧問　大眾既臨於法會　請師不吝句中玄　

師曰　謾得大眾麼　

曰　這麼即全應此問也　

師曰　不用得　

問　古人有言　一切法以不生為宗　如何是不生宗　

師曰　好個問處　

問　佛法中請師方便　

師曰　方便了也　

問　如何是古佛心　

師曰　何待問　

江南國主請入居報恩　署號攝眾　

師上堂謂眾曰　

此日奉命令住持當院為眾演法　適來見維那白槌了　

多少好令教當觀第一義　且作麼生是第一義　

若這裏參得多少省要　如今更別說個什麼即得

然承恩旨不可杜默去也　

夫禪宗示要法爾常規　圓明顯露亙古亙今　

至於達磨西來　也只與諸人證明　亦無法可得與人　

只道直下是　便教立地覯取　

古人雖即道立地覯取　如今坐地還覯得也無　

有疑請問　

僧問　三德奧樞從佛演　一音玄路請師明　

師曰　汝道有也未　

問　如何是報恩境　

師曰　大家見汝問　

師開寶中示滅於本院　

撫州崇壽院契稠禪師

撫州崇壽院契稠禪師　西州人也　

上堂升座　

僧問　四眾諦觀第一義　如何是第一義　

師曰　何勞更問　

師又曰　大眾欲知佛性義　當觀時節因緣　

作麼生是時節因緣　

上座　如今便散去　且道有也未　

若無因什麼便散去　若有作麼生是第一義　

上座　第一義現成　何勞更觀　

這麼顯明得佛性　常照一切法常住　

若見有法常住　猶未是法之真源　

作麼生是法之真源　

上座　不見古人道　

一人發真歸元　十方虛空悉皆消殞　

還有一法為意解麼　

古人有如是大事因緣　依而行之即是　

何勞長老多說　眾中有未知者便請相示　

僧問　淨慧之燈親然汝水　今日王侯請命　如何是淨慧之燈　

師曰　更請一問　

問　古人見不齊處　請師方便　

師曰　古人見什麼處不齊　

問　如何是佛　

師曰　如何是佛　

曰　如何領解　

師曰　領解即不是　

問　的的西來意　師當第幾人　

師曰　年年八月半中秋　

問　如何是和尚為人一句　

師曰　觀音舉　上藍舉　

師淳化三年示滅