釋紫覺

杭州開化寺傳法大師行明

杭州開化寺傳法大師行明　本州人也　姓于氏　

少投明州雪竇山智覺禪師披剃　

及智覺遷住永明大道場　有徒二千　王臣欽仰法化彌盛　

師自天台受記迴永明　翼贊本師　海眾傾仰　

開寶八年智覺歸寂　師遂住能仁寺　

忠懿王又建大和寺（尋改名六和寺　後太宗皇帝賜號開化）

延請住持二處　皆聚徒說法　

僧問　如何是開化門中流出方便　

師曰　日日潮音兩度聞　

問　如何是無盡燈　

師曰　謝闍梨照燭　

太宗皇帝賜紫衣師號　

咸平四年四月六日示滅　

越州蕭山縣漁浦開善寺義圓禪師

越州蕭山縣漁浦開善寺義圓禪師　

僧問　一年去一年來　方便門中請師開　

師曰　分明記取　

曰　這麼即昔時師子吼　今日象王迴　

師曰　且喜勿交涉　

溫州瑞鹿寺上方遇安禪師

溫州瑞鹿寺上方遇安禪師　福州人也　得法於天台　

又常閱首楞嚴了義　時謂之安楞嚴也

至道元年季春月將示滅　有法嗣弟子蘊仁侍坐

師乃說偈曰　

不是嶺頭攜得事　　豈從雞足付將來

自古聖賢皆若此　　非吾今日為君裁

師說偈付囑　以香水沐身　易衣安坐　

令舁棺至室　良久自入棺　

經三日　門人與本寺瑜闍梨輒啟棺　睹師右脅吉祥而臥　

四眾哀慟　師乃再起　

上堂說法及訶責垂誡曰　此度更啟吾棺者非吾之子　

言訖復入棺長往　

杭州龍華寺慧居禪師

杭州龍華寺慧居禪師　閩越人也　自天台領旨　

吳越忠懿王命住上寺　初開堂眾集定　

師曰　從上宗乘到此如何言論　又如何舉唱　

只如釋迦如來說一代時教如瓶注水　

古德尚云　猶如夢事寱語一般　

且道古德據什麼道理便這麼道　

還會麼　大施門開何曾擁塞　生凡育聖不漏纖塵　

言凡則全凡　舉聖則全聖　凡聖不相待　個個獨尊　

所以道山河大地長時說法長時放光　

地水火風一一如是　

時有僧出禮拜　

師曰　好個問頭　如法問將來　

僧方進前　

師曰　又勿交涉也　

僧問　諸佛出世放光動地　和尚出世有何祥瑞　

師曰　話頭自破　

異日上堂謂眾曰　龍華這裏也只是拈柴擇菜　

上來下去晨朝一粥　齋時一飯　

睡後喫茶　但這麼參取　珍重　

僧問　學人未明自己　如何辨得淺深　

師曰　識取自己眼　

曰　如何是自己眼　

師曰　向汝道什麼　

婺州齊雲山遇臻禪師

婺州齊雲山遇臻禪師　越州人也　姓楊氏　

幼歲依本州大善寺出家　年滿登具　

預天台之室親承印記　住齊雲山宴居　法侶咸湊　

僧問　如何是無縫塔　

師曰　五六尺　

其僧禮拜　

師曰　塔倒也　

問　圓明了知　為什麼不因心念　

師曰　圓明了知　

曰　何異心念　

師曰　汝喚什麼作心念　

師秋夕閑坐　偶成頌曰　

秋庭肅肅風颾颾　　寒星列空蟾魄高

搘頤靜坐神不勞　　鳥窠無端拈布毛

其諸歌偈皆觸事而作　三百餘首流行見乎別錄　

至道中卒於大善寺