釋紫覺

越州大珠慧海和尚

僧問　何者是般若　

師曰　汝疑不是者試說看　

又問云　何得見性　

師曰　見即是性　無性不能見　

又問　如何是修行　

師曰　但莫污染自性即是修行　莫自欺誑即是修行　

大用現前即是無等等法身　

又問　性中有惡否　

師曰　此中善亦不立　

曰　善惡俱不立　將心何處用　

師曰　將心用心是大顛倒　

曰　作麼生即是　

師曰　無作麼生　亦無可是　

人問　有人乘船　船底刺殺螺蜆　為是人受罪　為復船當辜　

師曰　人船兩無心　罪正在汝　

譬如狂風折樹損命　無作者無受者　

世界之中無非眾生受苦處　

僧問　未審託情勢　指境勢　語默勢　乃至揚眉動目等勢　

如何是通會於一念間　

師曰　無有性外事　用妙者動寂俱妙　心真者語默總真　

會道者行住坐臥是道　為迷自性萬惑茲生　

又問　如何是法有宗旨　

師曰　隨其所立即有眾義　文殊於無住本立一切法　

曰　莫同太虛否　

師曰　汝怕同太虛否　

曰　怕　

師曰　解怕者不同太虛　

又問　言方不及處　如何得解　

師曰　汝今正說時　疑何處不及　

有宿德十餘人同問　經云　破滅佛法　

未審佛法可破滅否　

師曰　凡夫外道謂佛法可破滅　二乘人謂不可破滅　

我正法中無此二見　

若論正法非但凡夫外道　未至佛地者二乘亦是惡人　

又問　真法　幻法　空法　非空法　各有種性否　

師曰　夫法雖無種性　應物俱現　

心幻也　一切俱幻　

若有一法不是幻者　幻即有定　

心空也一切皆空　若有一法不空　空義不立　

迷時人逐法　悟時法由人　

如森羅萬象至空而極　百川眾流至海而極　

一切賢聖至佛而極　

十二分經　五部毘尼　五圍陀論至心而極　

心者是總持之妙本　萬法之洪源　

亦名大智慧藏無住涅槃　百千萬名盡心之異號耳　

又問　如何是幻　

師曰　幻無定相　如旋火輪　如乾闥婆城　如機關木人　

如陽焰　如空華　俱無實法　

又問　何名大幻師　

師曰　心名大幻師　身為大幻城　名相為大幻衣食　

河沙世界無有幻外事　

凡夫不識幻　處處迷幻業　

聲聞怕幻境　昧心而入寂　

菩薩識幻法達體幻　不拘一切名相　

佛是大幻師　轉大幻法輪　成大幻涅槃　

轉幻生滅得不生不滅　轉河沙穢土成清淨法界　

僧問　何故不許誦經喚作客語　

師曰　如鸚鵡只學人言不得人意　

經傳佛意　不得佛意而但誦是學語人　所以不許　

曰　不可離文字言語別有意耶　

師曰　汝如是說亦是學語　

曰　同是語言何偏不許　

師曰　汝今諦聽　

經有明文　我所說者義語非文　眾生說者文語非義　

得意者越於浮言　悟理者超於文字　

法過語言文字　何向數句中求　

是以發菩提者得意而忘言　悟理而遺教　

亦猶得魚忘筌　得兔忘蹄也