釋紫覺

大智律師警自甘塗炭者

世之學佛者　其始莫不皆曰為生死事大　

及乎聲利所動　世緣所汨　則生死大事置而弗論　

或為人扣擊　則它辭託跋不能自決　

或云此不須問　或云不必用知　

或云符到奉行莫作計較　

或云隨處受生出入自在　

或云且生不高不下之家復男子身

或云把定精神見善惡相不得隨去　

或令預候之時　

或教臨終奪陰　

或云百骸潰散一物長靈　

或云形散氣消歸於寂滅　

如是種種臆度矯亂　皆不出凡夫外道斷常二見　

逮乎四大解分病苦所道　識神無主隨業輪迴決無疑矣　

假令定日剋時坐脫立化　世德可致未足為奇　

斯由不見十六觀經　不知九品生相　不信彌陀願力　

而堅侍所具自甘塗炭　豈不為之悲哉

永明壽禪師戒無證悟人勿輕淨土

問曰　但見性悟道便超生死　何用繫念彼佛求生他方　

答曰　真修行人應自審察　如人飲水冷暖自知　

今存龜鑑以破多惑　諸仁者當觀自己行

從見性悟道受如來記　紹祖師位能如馬鳴龍樹否　

得無礙辯才證法華三昧能如天台智者否　

宗說皆通行解兼修能如忠國師否　

此諸大士皆明垂言教　深勸往生　

蓋是自利利他　豈肯誤人自誤　

況大雄讚嘆金口叮嚀　

希從昔賢　恭稟佛敕　定不謬誤也　

乃往生傳所載　古今高士事跡顯著非一　

宜勤觀覽以自照知　

又當自度　臨命終時生死去住定得自在否　

自無始來惡業重障定不現前此一報身定脫輪迴否　

三途惡道異類中行出沒自由定無苦惱否　

天上人間十方世界隨意寄託定無滯礙否　

若也了了自信得及　何善如之　

若其未也　莫以一時貢高　卻致永劫沉淪　

自失善利將復尤誰　嗚呼哀哉　何嗟及矣