釋紫覺

五燈會元卷第六

青原下五世

石霜諸禪師法嗣

大光居誨禪師

潭州大光山居誨禪師京兆人也，初造石霜，長坐不臥，麻衣草屨，亡身為法，霜遂令主性空塔院。一日，霜知緣熟，試其所得。問曰：「國家每年放舉人及第，朝門還得拜也無？」師曰：「有一人不求進。」霜曰：「憑何？」師曰：「他且不為名。」霜曰：「除卻今日，別更有時也無？」師曰：「他亦不道今日是。」如是酬問，往復無滯。盤桓二十餘祀，眾請出世。

僧問：「祇如達磨是祖否？」師曰：「不是。」祖曰：「既不是祖，又來作什麼？」師曰：「祇為汝不薦。」曰：「薦後如何？」師曰：「方知不是祖。」問：「混沌未分時如何？」師曰：「時教阿誰敘？」

上堂：「一代時教，祇是整理時人手腳，直饒剝盡到底，也祇成得個了事人，不可將當衲衣下事。所以道四十九年明不盡，標不起，到這裡合作麼生？更若忉忉，恐成負累。珍重！」

九峰道虔禪師

瑞州九峰道虔禪師福州人也，嘗為石霜侍者。洎霜歸寂，眾請首座繼住持，師白眾曰：「須明得先師意始可。」座曰：「先師有什麼意？」師曰：「先師道：休去！歇去！冷湫湫地去！一念萬年去！寒灰枯木去！古廟香爐去！一條白練去！其餘則不。」問：「如何是一條白練去？」座曰：「這個祇是明一色邊事。」師曰：「元來未會先師意在。」座曰：「你不肯我，那但裝香來，香煙斷處若去不得，即不會先師意。」遂焚香，香煙未斷座已脫去。師拊座背曰：「坐脫立亡即不無，先師意未夢見在。」

住後，僧問：「無間中人行什麼行？」師曰：「畜生行。」曰：「畜生復行什麼行？」師曰：「無間行。」曰：「此猶是長生路上人？」師曰：「汝須知有不共命者。」曰：「不共什麼命？」師曰：「長生氣不常。」師乃曰：「諸兄弟還識得命麼？欲知命，流泉是命，湛寂是身。千波競涌，是文殊境界。一亙晴空，是普賢床榻。其次，借一句子，是指月於中事，是話月從上宗門中事，如節度使信旗相似。且如諸方先德未建許多名目指陳以前，諸兄弟約什麼體格商量？到這裡不假三寸試話會看，不假耳試來聽看，不假眼試辨白看。所以道聲前拋不出，句後不藏形。盡乾坤大地都來是汝當人個體，向什麼處安眼耳鼻舌？莫但向意根下圖度作解，盡未來際亦未有休歇分。所以洞山道：『擬將心意學玄宗，大似西行卻向東。』珍重！」

問：「承古有言，向外紹則臣位，向內紹則王種，是否？」師曰：「是。」曰：「如何是外紹？」師曰：「若不知事極頭，祇得了事，喚作外紹是為臣種。」曰：「如何是內紹？」師曰：「知向裡許承當擔荷，是為內紹。」曰：「如何是王種？」師曰：「須見無承當底人，無擔荷底人，始得同一色。同一色了，所以借為誕生，是為王種。」曰：「這麼則內紹亦須得轉？」師曰：「灼然！有承當擔荷，爭得不轉？汝道內紹便是人王種，你且道如今還有紹底道理麼？所以古人道：『紹是功，紹了非是功。轉功位了，始喚作人王種。』」曰：「未審外紹還轉也無？」師曰：「外紹全未知有，且教渠知有。」曰：「如何是知有？」師曰：「天明不覺曉。」問：「如何是外紹？」師曰：「不借別人家裡事。」曰：「如何是內紹？」師曰：「推爺向裡頭。」曰：「二語之中那語最親？」師曰：「臣在門裡，王不出門。」曰：「這麼則不出門者不落二邊。」師曰：「渠也不獨坐世界，裡紹王種名，外紹王種姓。所以道：『紹是功名，臣是偏中正。紹了轉功名，君是正中偏。』」

問：「誕生還更知聞也無？」師曰：「更知聞阿誰？」曰：「這麼則莫便是否？」師曰：「若是，古人為什麼道誕生王有父？」曰：「既有父為什麼不知聞？」師曰：「同時不識祖。」問：「古人云：直得不這麼來者猶是兒孫，意旨如何？」師曰：「古人不謾語。」曰：「如何是來底兒孫？」師曰：「猶守珍御在。」曰：「如何是父？」師曰：「無家可坐，無世可興。」問：「諸聖間出，祇是個傳語底人，豈不是和尚語？」師曰：「是。」曰：「祇如世尊生下，一手指天一手指地云：『天上天下，唯我獨尊。』為什麼喚作傳語底人？」師曰：「為他指天指地，所以喚作傳語底人。」僧禮拜而退。問：「九重無信，恩赦何來？」師曰：「流光雖遍，閫內不周。」曰：「流光與閫內相去多少？」師曰：「綠水騰波，青山秀色。」

問：「人人盡言請益，未審師將何拯濟？」師曰：「汝道巨嶽還曾乏寸土也無？」曰：「這麼則四海參尋當為何事？」師曰：「演若迷頭心自狂。」曰：「還有不狂者麼？」師曰：「有。」曰：「如何是不狂者？」師曰：「突曉途中眼不開。」問：「如何是學人自己？」師曰：「更問阿誰？」曰：「便這麼承當時如何？」師曰：「須彌還更戴須彌。」問：「祖祖相傳復傳何事？」師曰：「釋迦慳，迦葉富。」曰：「如何是釋迦慳？」師曰：「無物與人。」曰：「如何是迦葉富？」師曰：「國內孟嘗君。」曰：「畢竟傳底事作麼生？」師曰：「百歲老人分夜燈。」

問：「諸佛非我道，如何是我道？」師曰：「我非諸佛。」曰：「既非諸佛為什麼卻立我道？」師曰：「適來暫喚來，如今卻遣出。」曰：「為什麼卻遣出？」師曰：「若不遣出，眼裡塵生。」問：「一切處覓不得，豈不是聖？」師曰：「是什麼聖？」曰：「牛頭未見四祖時豈不是聖？」師曰：「是聖境未忘。」曰：「二聖相去幾何？」師曰：「塵中雖有隱形術，爭奈全身入帝鄉。」問：「古人道因真立妄，從妄顯真是否？」師曰：「是。」曰：「如何是真心？」師曰：「不雜食是。」曰：「如何是妄心？」師曰：「攀緣起倒是。」曰：「離此二途，如何是本體？」師曰：「本體不離。」曰：「為什麼不離？」師曰：「不敬功德天，誰嫌黑暗女？」

問：「盡乾坤都來是個眼，如何是乾坤眼？」師曰：「乾坤在裡許。」曰：「乾坤眼何在？」師曰：「正是乾坤眼。」曰：「還照矚也無？」師曰：「不借三光勢。」曰：「既不借三光勢，憑何喚作乾坤眼？」師曰：「若不如是，髑髏前見鬼人無數。」問：「一筆丹青為什麼邈志公真不得？」師曰：「僧繇卻許誌公。」曰：「未審僧繇得什麼人證旨，卻許誌公？」師曰：「烏龜稽首須彌柱。」問：「動容沉古路，身沒乃方知。此意如何？」師曰：「偷佛錢買佛香。」曰：「學人不會。」師曰：「不會即燒香供養本爺孃。」

師後住泐潭而終，諡大覺禪師。