釋紫覺

夾山會禪師法嗣

洛浦元安禪師

澧州洛浦山元安禪師鳳翔麟遊人也，丱年出家，具戒通經論，問道臨濟，後為侍者。濟嘗對眾美之曰：「臨濟門下一隻箭，誰敢當鋒？」師蒙印可，自謂已足。一日侍立次，有座主參濟，濟問：「有一人於三乘十二分教明得，有一人不於三乘十二分教明得，且道此二人是同是別？」主曰：「明得即同，明不得即別。」師曰：「這裡是什麼所在？說同說別？」濟顧師曰：「汝又作麼生？」師便喝。濟送座主回，問師：「汝豈不是適來喝老僧者？」師曰：「是。」濟便打。

師後辭濟，濟問：「什麼處去？」師曰：「南方去。」濟以拄杖畫一畫，曰：「過得這個便去。」師乃喝，濟便打，師作禮而去。

濟明日陞堂曰：「臨濟門下有個赤梢鯉魚，搖頭擺尾向南方去，不知向誰家虀甕裡淹殺。」

師遊歷罷，直往夾山卓庵，經年不訪夾山。山乃修書令僧馳往，師接得便坐，卻再展手索，僧無對，師便打，曰：「歸去舉似和尚。」僧回舉似山，曰：「這僧若開書，三日內必來，若不開書斯人救不得也。」師果三日後至，見夾山不禮拜，乃當面叉手而立，山曰：「雞棲鳳巢，非其同類。出去！」師曰：「自遠趨風，請師一接。」山曰：「目前無闍黎，此間無老僧。」師便喝。山曰：「住！住！且莫草草忽忽。雲月是同，谿山各異。截斷天下人舌頭即不無闍黎，爭教無舌人解語？」師佇思，山便打，因茲服膺。（興化代云：「但知作佛，莫愁眾生。」）

一日問山：「佛魔不到處如何體會？」山曰：「燭明千里像，闇室老僧迷。」又問：「朝陽已昇，夜月不現時如何？」山曰：「龍銜海珠，遊魚不顧。」

山將示滅，垂語曰：「石頭一枝，看看師滅矣！」師曰：「不然。」山曰：「何也？」師曰：「他家自有青山在。」山曰：「苟如是，即吾宗不墜矣！」

暨夾山順世，師抵於涔陽，遇故人因話武陵事，問曰：「倏忽數年，何處逃難？」師曰：「祇在闤闠中。」曰：「何不向無人處去？」師曰：「無人處有何難？」曰：「闤闠中如何逃避？」師曰：「雖在闤闠中，要且人不識。」故人罔測，又問：「佛佛相應，祖祖相傳，彼此不垂曲時如何？」師曰：「野老門前，不話朝堂之事。」曰：「合談何事？」師曰：「未逢別者，終不開拳。」曰：「有人不從朝堂來，相逢還話會否？」師曰：「量外之機，徒勞目擊。」

師尋之澧陽洛浦山卜築宴處，後遷止朗州蘇谿，四方玄侶憧憧奔湊。

上堂：「末後一句始到牢關，鎖斷要津不通凡聖。尋常向諸人道，任從天下樂欣欣，我獨不肯。欲知上流之士不將佛祖言教貼在額頭上，如龜負圖自取喪身之兆，鳳縈金網趍霄漢以何期？直須旨外明宗，莫向言中取則。是以石人機似汝，也解唱巴歌。汝若似石人，雪曲也應和。指南一路，智者知疏。」

僧問：「瞥然便見時如何。」師曰：「曉星分曙色，爭似太陽輝。」又問：「這麼來不立這麼去不泯時如何？」師曰：「鬻薪樵子貴，衣錦道人輕。」問：「供養百千諸佛不如供養一個無心道人，未審百千諸佛有何過？無心道人有何德？」師曰：「一片白雲橫谷口，幾多歸鳥盡迷巢。」問：「日未出時如何？」師曰：「水竭滄溟龍尚隱，雲騰碧漢鳳猶飛。」問：「如何是本來事？」師曰：「一粒在荒田，不耘苗自秀。」曰：「若也不耘，莫被草埋卻也無？」師曰：「肌骨異芻蕘，稊稗終難隱。」問：「不傷物命者如何？」師曰：「眼花山影轉，迷者謾彷徨。」問：「不談今古時如何？」師曰：「靈龜無卦兆，空殼不勞鑽。」曰：「爭奈空殼何？」師曰：「見盡無機所，邪正不可立。」曰：「這麼則無棲泊處也。」師曰：「玄象始於未形，虛勞煩於飾彩。」

問：「龍機不吐霧，滋益事如何？」師曰：「道本無名，不存明暗。」曰：「不掛明暗底事又作麼生？」師曰：「言中易舉，意外難提。」問：「不生如來家，不坐華王座時如何？」師曰：「汝道火爐重多少？」問：「祖意教意是同是別？」師曰：「師子窟中無異獸，象王行處絕狐蹤。」問：「一時舉來時如何？」師曰：「獻璞不知機，徒勞招刖足。」

問僧：「近離什處？」曰：「荊南。」師曰：「有一人與麼去還逢麼？」曰：「不逢。」師曰：「為什不逢」曰：「若逢即頭粉碎。」師曰：「闍黎三寸甚密。」

雲門於江西見其僧，乃問：「還有此語否？」曰：「是。」門曰：「洛浦倒退三千里。」

問：「行不思議處如何？」師曰：「青山常舉足，白日不移輪。」問：「枯盡荒田獨立事如何？」師曰：「鷺倚雪巢猶可辨，烏投漆笠事難分。」問：「如何是主中賓？」師曰：「逢人常問路，足下鎮長迷。」曰：「如何是賓主雙舉？」師曰：「枯樹無橫枝，鳥來難措足。」問：「終日朦朧時如何？」師曰：「擲寶混沙中，識者天然異。」曰：「這麼則展手不逢師也。」師曰：「莫將鶴唳誤作鶯啼？」問：「圓伊三點人皆會，洛浦家風事若何？」師曰：「雷霆一震布鼓聲銷。」問：「正當亭午時如何？」師曰：「亭午猶虧半，烏沉始得圓。要會個中意，牛頭尾上安。」問：「如何是祖師西來意？」師曰：「颯颯當軒竹，經霜不自寒。」僧擬進語，師曰：「祇聞風擊響，知是幾千竿？」

上堂：「孫臏收鋪去也。有卜者出來。」僧曰：「請和尚卜。」師曰：「汝家爺死。」僧無對。（法眼代拊掌三下）問：「如何是西來意？」師以拂子擊禪床曰：「會麼？」曰：「不會。」師曰：「天上忽雷驚宇宙，井底蝦蟆不舉頭。」問：「如何是佛法大意？」師曰：「雪覆孤峰峰不白，雨滋石筍筍須生。」問：「法身無為不墮諸數是否？」師曰：「惜取眉毛好！」曰：「如何免得斯咎？」師曰：「泥龜任你千年，終不解隨雲鶴。」曰：「直是孫臏，也遭貶剝。」師曰：「不穿鼻孔底牛，有什禦處？」僧便作牛吼。師曰：「這畜生！」僧便喝。師曰：「掩尾露牙終非好手。」問：「萬丈懸崖撒手去，如何免得喪於身時如何？」師曰：「須彌繫藕絲。」曰：「是何境界？」師曰：「剎竿頭上仰蓮心。」曰：「這麼則湛湛澄澄去也。」師曰：「須彌頂上再翻身。」曰：「這麼則兢兢切切去也。」師曰：「空隨媒鴿走，虛喪網羅身。」曰：「如何得不隨去？」師曰：「罌鵝缾項小，擬透望天飛。」問：「露不垂群木時如何？」師曰：「有虎鴉須噪，無人鳥不驚。」

問：「撥亂乾坤底人來，師還接否？」師豎拂子。僧曰：「這麼則得遇明君去也。」師曰：「依稀似曲纔堪聽，又被風吹別調中。」問：「佛魔不到處如何辨得？」師曰：「演若頭非失，鏡中認取乖。」問：「如何是救離生死？」師曰：「執水苟延生，不聞天樂妙。」問：「四大從何而有？」師曰：「湛水無波，漚因風激。」曰：「漚滅歸水時如何？」師曰：「不渾不濁，魚龍任躍。」問：「如何離得生死去？」師曰：「一念忘機，大虛無玷。」問：「如何是道？」師曰：「存機猶滯跡，去杌卻通途。」問：「如何是一大藏教收不得者？」師曰：「雨滋三草秀，片玉本來輝。」問：「一毫吞盡巨海，於中更復何言？」師曰：「家有白澤之圖，必無如是妖怪。」（保福別云：「家無白澤之圖，亦無如是妖怪。」）

問：「凝然時如何？」師曰：「時雷應節，震嶽驚蟄。」曰：「千般運動不異個凝然時如何？」師曰：「靈鶴翥空外，鈍鳥不離巢。」曰：「如何？」師曰：「白首拜少年，舉世人難信。」問：「諸聖這麼來將何供養？」師曰：「土宿雖持錫，不是婆羅門。」問：「祖意教意是同是別？」師曰：「日月並輪輝，誰家別有路。」曰：「這麼則顯晦殊途，事非一概。」師曰：「但自不亡羊，何須泣岐路。」問：「學人擬歸時如何？」師曰：「家破人亡，子歸何處？」曰：「這麼則不歸去也。」師曰：「庭前殘雪日輪消，室內遊塵遣誰掃？」乃有偈曰：「決志歸鄉去，乘船渡五湖。舉篙星月隱，停棹日輪孤。解纜離邪岸，張帆出正途。到來家蕩盡，免作屋中愚。」

問：「動是法王苗，寂是法王根，根苗即不問，如何是法王？」師舉拂子。僧曰：「此猶是法王苗。」師曰：「龍不出洞，誰人奈何！」侍者謂師曰：「肇法師制得四輪甚奇怪。」師曰：「肇公甚奇怪，要且不見祖師。」者無對。（法燈代云：「和尚什麼處是。」雲居錫云：「什麼處是肇公不見祖師處，莫是有許多言語麼？」又云：「肇公有多少言語？」）問：「如何是生機一路？」師曰：「敲空有響，擊木無聲。」

師兩山開法，語播諸方。光化元年八月誡主事曰：「出家之法長物不留，播種之時切宜減省，締搆之務悉從廢停，流光迅速大道玄深，苟或因循曷由體悟？雖激勵懇切，眾以為常，略不相儆。」

至冬示微疾，亦不倦參請， 十二月一日 告眾曰：「吾非明即後也，今有一事問汝等：『若道這個是即頭上安頭，若道不是即斬頭求活。』」第一座對曰：「青山不舉足，日下不挑燈。」師曰：「是什麼時節，作這個語話？」時有彥從上座對曰：「離此二途請和尚不問。」師曰：「未在更道。」曰：「彥從道不盡。」師曰：「我不管汝盡不盡。」曰：「彥從無侍者祇對和尚。」師便休。至夜令侍者喚從問曰：「闍黎今日祇對甚有道理，汝合體得先師意。先師道：『目前無法，意在目前，不是目前法，非耳目之所到。』且道那句是賓？那句是主？若擇得出分付缽袋子。」曰：「彥從不會。」師曰：「汝合會。」曰：「彥從實不會。」師喝出，乃曰：「苦！苦﹗」（玄覺云：「且道從上座實不會，是怕見缽袋子粘著伊。」）

二日午時，別僧舉前話問師。師曰：「慈舟不棹清波上，劍峽徒勞放水鵝。」便告寂。