釋紫覺

涌泉景欣禪師

台州涌泉景欣禪師泉州人也，自石霜開示而止涌泉。一日，不披袈裟喫飯，有僧問：「莫成俗否？」師曰：「即今豈是僧耶？」

彊、德二禪客於路次見師騎牛，不識師，忽曰：「蹄角甚分明，爭奈騎者不鑒。」師驟牛而去。彊、德憩於樹下煎茶，師回卻下牛問曰：「二禪客近離什麼處？」彊曰：「那邊。」師曰：「那邊事作麼生？」彊提起茶盞。師曰：「此猶是這邊事，那邊事作麼生？」彊無對。師曰：「莫道騎者不鑒好！」

上堂：「我四十九年在這裡，尚自有時走作。汝等諸人莫開大口，見解人多，行解人萬中無一個。見解言語總要知通，若識不盡，敢道輪回去在。為何如此？蓋為識漏未盡。汝但盡卻今時，始得成立，亦喚作立中功。轉功就他去，亦喚作就中功，親他去。我所以道親人不得度，渠不度親人。這麼譬喻尚不會薦取渾崙底，但管取性亂動舌頭，不見洞山道：『相續也大難。』汝須知有此事，若不知有，啼哭有日在。」

上堂：「拍盲不見佛，開眼遇途人。借問途中事，渠無丈六身。不從五天來，漢地不曾踏。不是張家生，誰云李家子？三人拄一杖臥一床，似伊不似伊，拈來搭肩上，為他十八兒，論不奈伊何。」

雲蓋志元禪師

潭州雲蓋山志元圓淨禪師遊方時問雲居曰：「志元不奈何時如何？」居曰：「秪為闍黎功力不到。」師不禮拜，直造石霜，亦如前問霜曰：「非但闍黎，老僧亦不奈何！」師曰：「和尚為什麼不奈何？」霜曰：「老僧若奈何，拈過汝不奈何。」師便禮拜。

僧問石霜：「萬戶俱閉即不問，萬戶俱開時如何？」霜曰：「堂中事作麼生？」僧無對。經半年方始下一轉語曰：「無人接得渠。」霜曰：「道即太煞道，祇道得八成。」曰：「和尚又且如何？」霜曰：「無人識得渠。」師知乃禮拜，乞為舉，霜不肯，師乃抱霜上方丈曰：「和尚若不道，打和尚去在！」霜曰：「得在。」師頻禮拜。霜曰：「無人識得渠。」師於言下頓省。

住後，僧問：「如何是佛？」師曰：「黃面底是。」曰：「如何是法？」師曰：「藏裡是。」問：「然燈未出時如何？」師曰：「昧不得。」問：「蛇為什麼吞卻師？」師曰：「通身色不同。」問：「如何是衲僧？」師曰：「參尋訪道。」

潭州道正表聞馬王，乞師論義，王請師上殿相見。茶罷，師就王乞劍，師握劍問道正曰：「你本教中道，恍恍惚惚其中有物，是何物？杳杳冥冥其中有精，是何精？道得不斬，道不得即斬。」道正茫然，便禮拜懺悔。師謂王曰：「還識此人否？」王曰：「識。」師曰：「是誰？」王曰：「道正。」師曰：「不是。其道若正，合對得臣僧。此祇是個無主孤魂，因茲道士更不紛紜。」

谷山藏禪師

潭州谷山藏禪師，僧問：「法尚應捨，何況非法。如何是法尚應捨？」師曰：「空裡撒醍醐。」曰：「如何是非法？」師曰：「嵩山道士詐明頭。」問：「逼迫出來時如何？」師曰：「還曾拶著汝麼！」

中雲蓋山禪師

潭州中雲蓋禪師，僧問：「和尚開堂當為何事？」師曰：「為汝驢漢。」曰：「諸佛出世當為何事？」師曰：「為汝驢漢。」問：「祖佛未出世時如何？」師曰：「像不得。」曰：「出世後如何？」師曰：「闍黎也須側身始得。」問：「如何是向上一句？」師曰：「文殊失卻口。」曰：「如何是門頭一句？」師曰：「頭上插花子。」問：「如何是超百億？」師曰：「超人不得肯。」

南際僧一禪師

河中南際山僧一禪師，僧問：「幸獲親近，乞師指示。」師曰：「我若指示，即屈著汝。」曰：「教學人作麼生即是？」師曰：「切忌是非。」問：「如何是衲僧氣息？」師曰：「還曾薰著汝也無？」問：「同類即不問，如何是異類？」師曰：「要頭斫將去！」問：「如何是法身主？」師曰：「不過來。」問：「如何是毗盧師？」師曰：「不超越。」

師終於長慶，諡本淨大師。

棲賢懷祐禪師

廬山棲賢懷祐禪師泉州人也，僧問：「如何是五老峰前事？」師曰：「萬古千秋。」曰：「這麼則成絕嗣去也。」師曰：「躊躇欲與誰。」問：「自遠趨風，請師激發。」師曰：「他不憑時。」曰：「請師憑時。」師曰：「我亦不換。」問：「如何是法法無差？」師曰：「雪上更加霜。」

上堂：「若會此個事，無有下口處。」問：「如何是祖師西來意？」師曰：「井底寒蟾，天中明月。」