釋紫覺

泐潭匡悟禪師

洪州泐潭匡悟禪師，僧問：「如何是直截一路？」師曰：「恰好消息。」曰：「還通向上事也無？」師曰：「魚從下過。」問：「幽關未度，信息不通時如何？」師曰：「客路如天遠，侯門似海深。」問：「香煙馥郁，大張法筵，從上宗乘，如何舉唱？」師曰：「莫錯舉似人。」曰：「這麼則總應如是。」師曰：「還是沒交涉。」問：「六葉芬芳，師傳何葉？」師曰：「六葉不相續，花開果不成。」曰：「豈無今日事？」師曰：「若是今日即有。」曰：「今日事如何？」師曰：「葉葉連枝秀，花開處處芳。」

禾山無殷禪師

吉州禾山無殷禪師福州吳氏子，七歲從雪峰出家，依年受具。謁九峰，峰問：「汝遠遠而來，暉暉隨眾，見何境界而可修行？由何徑路而能出離？」師曰：「重昏廓闢，盲者自盲。」峰乃許入室。

後住禾山，學徒濟濟，諸方降歎。江南李氏召而問曰：「和尚何處來？」師曰：「禾山來。」曰：「山在什麼處？」師曰：「人來朝鳳闕，山嶽不曾移。」國主重之，命居楊州祥光院。

復乞入山，以翠巖而棲止焉。時上藍亦虛其室，命師來往闡化，號澄源禪師。僧問：「學人乍入叢林，乞師指示。」師曰：「於汝不惜。」問：「仰山插鍬意旨如何？」師曰：「汝問我。」曰：「玄沙踏倒鍬又作麼生？」師曰：「我問汝。」曰：「未辨其宗，如何體悉？」師曰：「頭大尾尖。」問：「咫尺之間為什麼不睹師顏？」師曰：「且與闍黎道一半。」曰：「為什麼不全道？」師曰：「盡法無民。」曰：「不怕無民，請師盡法。」師曰：「推倒禾山也！」

問：「習學謂之聞，絕學謂之鄰，過此二者，謂之真過。如何是真過？」師曰：「禾山解打鼓。」曰：「如何是真諦？」師曰：「禾山解打鼓。」問：「即心即佛則不問，如何是非心非佛？」師曰：「禾山解打鼓。」曰：「如何是向上事？」師曰：「禾山解打鼓。」問：「萬法齊興時如何？」師曰：「禾山解打鼓。」

問：「如何是古佛心？」師曰：「世界崩陷。」曰：「為什如此？」師曰：「寧無我身。」問：「尊者撥眉擊目視育王時如何？」師曰：「即今也這麼。」曰：「學人如何領會？」師曰：「莫非摩利支山。」問：「摩尼寶殿有四角，一角常露，如何是露底角？」師舉手曰：「汝打我。」復曰：「汝還會麼？」曰：「不會。」師曰：「汝爭解打得我？」問：「如何是西來意？」師曰：「撲破著。」問：「已在紅爐，請師烹鍊。」師曰：「槌下成器。」曰：「這麼則烹鍊去也！」師曰：「池州和尚。」問：「四壁打禾，中間鏟草。和尚赴阿那頭？」師曰：「什麼處不赴。」曰：「這麼則同於眾去也。」師曰：「小師弟子。」

建隆元年二月示微疾， 三月二日 辭眾，乃曰：「後來學者未識禾山，即今識取。珍重！」言訖而寂。諡法性禪師。

泐潭山牟禪師

洪州泐潭牟禪師，僧問：「如何是學人著力處？」師曰：「正是著力處。」上堂，僧問：「百丈捲席意旨如何？」師曰：「珍重！」便下座。

涌泉欣禪師法嗣

六通院紹禪師

台州六通院紹禪師，一日涌泉問：「什麼處去來？」師曰：「燒畬來。」泉曰：「火後事作麼生？」師曰：「鐵蛇鑽不入。」

住後，僧問：「不出咽喉脣吻事如何？」師曰：「待汝一钁斸斷巾子山，我亦不向汝道。」問：「南山有一毒蛇，如何近得？」師曰：「非但闍黎，千聖亦近不得。」人問：「承聞南方有一劍話，如何是一劍？」師曰：「不當鋒。」曰：「頭落又作麼生？」師曰：「我道不當鋒，有什麼頭？」其人禮謝而去。問：「父母未生時那人何處立？」師曰：「卦兆未興，孫臏失筭。」問：「如何是大千頂？」師曰：「不與眾峰齊。」

師休夏，入天台山華頂峰晦跡，莫知所終。

雲蓋元禪師法嗣

雲蓋智罕禪師

潭州雲蓋山志罕禪師，僧問：「如何是須彌頂上浪滔天？」師曰：「文殊正作鬧。」曰：「如何是正位中事？」師曰：「不向機前展大悲。」問：「如何是那邊人？」師曰：「鋒前不露影，句後覓無蹤。」

新羅臥龍禪師

新羅國臥龍禪師，僧問：「如何是大人相？」師曰：「紫羅帳裡不垂手。」曰：「為什麼不垂手？」師曰：「不尊貴。」問：「十二時中如何用心？」師曰：「猢猻喫毛蟲。」問：「如何是潭中意？」師曰：「絲綸垂不到，磻溪謾放鉤。」曰：「如何是潭外事？」師曰：「日裡金鳥叫，蟾中玉兔驚。」

天台山燈禪師

彭州天台燈禪師，僧問：「古佛向什麼處去也？」師曰：「中央甲第高，歲歲出靈苗。」問：「古鏡未磨時如何？」師曰：「不施功。」曰：「磨後如何？」師曰：「不照燭。」問：「如何是佛？」師曰：「紅蓮座上，不睹天冠。」

谷山藏禪師法嗣

新羅瑞巖禪師

新羅國瑞巖禪師，僧問：「黑白兩亡開佛眼時如何？」師曰：「恐你守內。」問：「如何是誕生王子？」師曰：「深宮引不出。」曰：「如何是朝生王子？」師曰：「宮中不列位。」曰：「如何是末生王子？」師曰：「處處無標的，不展萬人機。」

新羅百巖禪師

新羅國百巖禪師，僧問：「如何是禪？」師曰：「古塚不為家。」曰：「如何是道？」師曰：「徒勞車馬跡。」曰：「如何是教？」師曰：「貝葉收不盡。」