建山澄禪師
洪州建山澄禪師，僧問：「如何是法王劍？」師曰：「可惜許。」曰：「如何是大王劍？」師曰：「塵埋床下復，風動架頭巾。」問：「一代時教接引今時，未審祖宗如何示人？」師曰：「一代時教已有人問了也。」曰：「和尚如何示人？」師曰：「惆悵庭前紅莧樹，年年生葉不生花。」問：「故歲已去新歲到來，還有不受歲者也無？」師曰：「作麼生？」曰：「這麼則不受歲也。」師曰：「城上已吹新歲角，窗前猶點舊年燈。」曰：「如何是舊年燈？」師曰：「 臘月三十日 。」
招慶省禪師
泉州招慶院省淨修禪師初參保福，福一日入大殿睹佛像乃舉手問師曰：「佛這麼意作麼生？」師曰：「和尚也是橫身。」福曰：「一橛我自收取。」師曰：「和尚非唯橫身。」福然之。
後住招慶開堂陞座良久乃曰：「大眾向後到處遇道伴作麼生舉似？他若有人舉得試對眾舉看。若舉得，免孤負上祖亦免埋沒後來。古人道：通心君子，文外相見。還有這個人麼？況是曹谿門下子孫合作麼生理論？合作麼生提唱？」僧問：「如何得不傷於己不負於人？」師曰：「莫屈著汝這問麼！」曰：「這麼上來已蒙師指也。」師曰：「汝又屈著我作麼？」問：「當鋒一句請師道。」師曰：「嗄。」僧再問，師曰：「瞌睡漢。」問僧：「近離什處？」曰：「報恩。」師曰：「僧堂大小？」曰：「和尚試道看。」師曰：「何不待問？」問：「學人全身不會，請師指示。」師曰：「還解笑得麼？」乃曰：「叢林先達者，不敢相觸忤。若是初心後學，未信直須信取，未省直須省取，不用掠虛，諸人本分去處，未有一時不顯露，未有一物解蓋覆得。如今若要知，不用移絲髮地，不用少許工夫，但向博地凡夫位中承當取，豈不省心力！既能省得，便與諸佛齊肩，依而行之，緣此事是個白淨去處，今日須得白淨身心合他始得自然，合古合今脫生離死。古人云：識心達本，解無為法，方號沙門。如今諸官大眾各須體取好，莫全推過師僧分上。佛法平等，上至諸佛，下至一切，共同此事。既然如此，誰有誰無？王事之外亦須努力。適來說如許多般，蓋不得已而已，莫道從上宗門合這麼語話。祗如從上宗門合作麼生還相悉麼？若有人相悉，山僧今日雪得去也。久立，大眾珍重。」
示坐禪方便頌曰：「四威儀內坐為先，澄濾身心漸坦然。瞥爾有緣隨濁界，當須莫續是天年。修持祇學從功路，至理寧論在那邊。一切時中常管帶，因緣相湊豁通玄。」
示執坐禪者曰：「大道分明絕點塵，何須長坐始相親。遇緣儻解無非是，處憒那能有故新？散誕肯齊支遁侶，逍遙曷與慧休鄰。或遊泉石或闤闠，可謂煙霞物外人。」
康山契穩禪師
福州康山契穩法寶禪師初開堂，僧問：「威音王佛以後次第相承，未審師今一會法嗣何方？」師曰：「象骨舉手，龍谿點頭。」問：「圓明湛寂非師意，學人因底卻無明？」師曰：「辨得也未？」曰：「這麼則識性無根去也。」師曰：「隔靴搔痒。」
西明院琛禪師
泉州西明院琛禪師，僧問：「如何是和尚家風？」師曰：「竹箸瓦碗。」曰：「忽遇上客來時如何祗待？」師曰：「黃齏倉米飯。」問：「如何是祖師西來意？」師曰：「問取露柱看。」
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