明招謙禪師法嗣
報恩契從禪師
處州報恩契從禪師開堂陞座乃曰：「烈士鋒前還有俊鷹俊鷂麼？放一個出來看。」良久曰：「所以道：烈士鋒前少人陪，雲雷擊鼓劍輪開。誰是大雄師子種？滿身鋒刃但出來。」時有僧出，師曰：「好著精彩。」僧擬伸問，師曰：「什麼處去也？」僧乃問：「師子未出窟時如何？」師曰：「鋒鋩難擊。」曰：「出窟後如何？」師曰：「藏身無路。」曰：「欲出不出時如何？」師曰：「命似懸絲。」曰：「向去事如何？」師曰：「拶。」問：「如何是和尚家風？」師曰：「還奈何麼？」問：「十二時中如何即是？」師曰：「金剛頂上看。」曰：「這麼則人天有賴。」師曰：「汝又誑謼人天作麼？」
普照院瑜禪師
婺州普照瑜禪師上堂：「三十年後大有人向這裡亡鋒結舌去在。」良久曰：「還會麼？灼然，若不是真師子兒，爭識得上來之機？」時有僧問：「師子未出窟時如何？」師曰：「眾獸徒然。」曰：「出窟後如何？」師曰：「狐絕萬里。」曰：「欲出不出時如何？」師曰：「當衙者喪。」曰：「向去事如何？」師曰：「決在臨鋒。」僧禮拜，師有頌曰：「決在臨鋒處，天然師子機。嚬呻出三界，非祖莫能知。」
雙溪保初禪師
婺州雙溪保初禪師上堂：「未透徹，不須呈，十方世界廓然明。孤峰頂上通機照，不用看他北斗星。」僧問：「九夏靈峰劍，請師不露鋒。」師曰：「未拍金鎖前何不問？」曰：「千般徒設用，難出髑髏前。」師曰：「背後礙殺人。」
涌泉院究禪師
處州涌泉究禪師上堂，良久曰：「還有虎狼禪客麼？有則放出一個來。」僧纔出，師曰：「還知喪命處麼？」曰：「學人咨和尚。」師曰：「什麼處去也？」曰：「師子未出窟時如何？」師曰：「抖[口+后]地。」曰：「出窟後如何？」師曰：「蓋天蓋地。」曰：「欲出不出時如何？」師曰：「一切人辨不得。」曰：「向去事如何？」師曰：「俊鷂亦迷蹤。」
羅漢院義禪師
衢州羅漢義禪師上堂眾集，僧纔出，師曰：「不是好底。」僧禮拜起問：「龍泉寶劍請師揮。」師曰：「什麼處去也？」曰：「這麼則龍谿南面盡鋒鋩。」師曰：「收取。」問：「不落古今請師道。」師曰：「還怪得麼？」曰：「猶落古今。」師曰：「莫錯。」
羅漢琛禪師法嗣
清溪洪進禪師
襄州清谿山洪進禪師在地藏時居第一座，一日地藏上堂，二僧出禮拜，藏曰：「俱錯。」二僧無語，下堂請益修山主，修曰：「汝自巍巍堂堂卻禮拜擬問他人，豈不是錯？」師聞之不肯。修乃問：「未審上座又作麼生？」師曰：「汝自迷暗，焉可為人？」修憤然上方丈請益，藏指廊下曰：「典座入庫頭去也。」修乃省過。
又一日師問修山主曰：「明知生是不生之理，為什麼為生死之所流？」修曰：「筍畢竟成竹去，如今作篾使還得麼？」師曰：「汝向後自悟去在。」修曰：「某所見祇如此。上座意旨又如何？」師指曰：「這個是監院房，那個是典座房。」修即禮謝。
住後，僧問：「眾盲摸象各說異端，忽遇明眼人又作麼生？」師曰：「汝但舉似諸方。」師經行次，眾僧隨從，乃謂眾曰：「古人有什麼言句，大家商量。」時有從漪上座出眾擬問次，師曰：「這沒毛驢！」漪渙然省悟。
清涼休復禪師
昇州清涼院休復悟空禪師北海王氏子，幼出家，十九納戒。嘗自謂曰：「苟尚能詮則為滯筏，將趣凝寂復患墮空。既進退莫決，捨二何之？」乃參尋宗匠，依地藏經年不契，直得成病入涅槃堂，一夜藏去看乃問：「復上座安樂麼？」師曰：「某甲為和尚因緣背。」藏指燈籠曰：「見麼？」師曰：「見。」藏曰：「秪這個也不背。」師於言下有省。
後修山主問訊地藏，乃曰：「某甲百劫千生曾與和尚違背來此者，又值和尚不安。」藏遂豎起拄杖曰：「祇這個也不背。」師忽然契悟。
後繼法眼住崇壽，江南國主創清涼道場延請居之。上堂：「古聖纔生下便周行七步目顧四方，云天上天下唯我獨尊。他便有這個方便奇特，祇如諸上座初生下時有什麼奇特？試舉看。若道無，即對面諱卻；若道有，又作麼生通得個消息？還會麼？上座幸然有奇特事，因什麼不知去？珍重！」
僧問：「如何是佛？」師曰：「汝是眾生。」曰：「還肯也無？」師曰：「虛施此問。」問：「如何是西來意？」師曰：「汝道此土還有麼？」問：「省要處乞師一言。」師曰：「珍重。」問：「如何是道？」師曰：「本來無一物，何處有塵埃？」僧禮拜，師曰：「莫錯會。」問：「如何是一塵入正受？」師曰：「色即空。」曰：「如何是諸塵三昧起？」師曰：「空即色。」問：「諸餘即不問，如何是悟空一句？」師曰：「兩句也。」
問：「牛頭未見四祖時為什麼百鳥銜華？」師曰：「未見四祖。」曰：「見後為什麼不銜華？」師曰：「見四祖。」問：「如何是自己事？」師曰：「幾處問人來？」問：「古人得個什麼即便休歇去？」師曰：「汝得個什麼即不休歇去。」問：「如何是學人出身處？」師曰：「千般比不得，萬般況不及。」曰：「請和尚道。」師曰：「古亦有，今亦有。」問：「如何是亡僧面前觸目菩提？」師曰：「問取髑髏。」後人問：「毒龍奮迅萬象同然時如何？」師曰：「你什麼處得這個問頭？」問：「忠座主講什麼經？」曰：「法華經。」師曰：「若有說法華經處，我現寶塔當為證明。大德講，什麼人證明？」忠無對。（法燈代云：「謝和尚證明。」）
天福八年十月朔日遣僧命法眼禪師至，囑付訖，又致書辭國主，取三日夜子時入滅。國主令本院至時擊鐘，及期大眾普集，師端坐警眾曰：「無棄光影。」語絕告寂。
時國主聞鐘，登高臺遙禮，深加哀慕，乃致祭。
荼毗，收舍利建塔。
留言列表
