釋紫覺

永隆彥端禪師

福州永隆院彥端禪師上堂，大眾雲集，師從座起作舞謂眾曰：「會麼？」對曰：「不會。」師曰：「山僧不捨道法而現凡夫事，作麼生不會？」問：「本自圓成為什麼卻分明晦？」師曰：「汝自檢責看。」

瑞峰志端禪師

福州林陽瑞峰院志端禪師本州人也，初參安國，見僧問：「如何是萬象之中獨露身？」國舉一指，其僧不薦，師於是冥契玄旨，乃入室白曰：「適來見那僧問話，志端有個省處。」國曰：「汝見什麼道理？」師亦舉一指曰：「這個是什麼？」國然之，師禮謝。

住後，上堂舉拂子曰：「曹溪用不盡底，時人喚作頭角生，山僧拈來拂蚊子，薦得乾坤陷落。」僧問：「如何是西來意？」師曰：「木馬走似煙，石人趁不及。」問：「如何是禪？」師曰：「今年早去年。」曰：「如何是道？」師曰：「冬田半折耗。」問：「如何是學人自己？」師與一踏，僧作接勢，師便與一摑，僧無語。師曰：「賺殺人！」問：「如何是迥絕人煙處佛法？」師曰：「巔山峭峙碧芬芳。」曰：「這麼則一真之理，華野不殊。」師曰：「不是這個道理。」問：「如何是佛法大意？」師曰：「竹箸一文一雙。」

有僧夜參，師曰：「阿誰？」曰：「某甲。」師曰：「泉州砂糖，舶上檳榔。」僧良久，師曰：「會麼？」曰：「不會。」師曰：「你若會即廓清五蘊吞盡十方。」

開寶元年八月遺偈曰：「來年二月二，別汝暫相棄。燒灰散四林，免占檀那地。」明年 正月二十八日 ，州民競入山瞻禮，師尚無恙，參問如常。至 二月一日 ，州牧率諸官同至山，詰伺經宵。二日齋罷上堂辭眾，時圓應長老出問：「雲愁霧慘，大眾嗚呼。請師一言，未在告別。」師垂一足，應曰：「法鏡不臨於此土，寶月又照於何方？」師曰：「非君境界。」應曰：「這麼則漚生漚滅還歸水，師去師來是本常。」師長噓一聲，下座歸方丈。安坐至亥時問眾曰：「世尊滅度是何時節？」眾曰：「 二月十五日 子時。」師曰：「吾今日子時前。」言訖長往。

僊宗院明禪師

福州僊宗院明禪師上堂曰：「幸有如是門風，何不炟赫地紹續取去。若也紹得不在三界，若出三界即壞三界，若在三界即礙三界。不礙不壞，是出三界？是不出三界？這麼徹去堪為佛法種子，人天有賴。」時有僧問：「拏雲不假風雷便，迅浪如何透得身？」師曰：「何得棄本逐末？」

安國院祥禪師

福州安國院祥禪師上堂，良久失聲曰：「大是無端，雖然如此，事不得已。於中若有未搆者，更開方便，還會麼？」時有僧問：「不涉方便，乞師垂慈。」師曰：「汝問我答即是方便。」問：「應物現形如水中月，如何是月？」師提起拂子，僧曰：「古人為什麼道水月無形？」師曰：「見什麼？」問：「如何是宗乘中事？」師曰：「淮軍散後。」問：「如何是和尚家風？」師曰：「眾眼難謾。」

睡龍溥禪師法嗣

保福清豁禪師

漳州保福院清豁禪師福州人也，少而聰敏，禮鼓山國師，落髮稟具。後謁大章山如庵主（語具如庵主章），後參睡龍，龍問曰：「豁闍黎見何尊宿來，還悟也未？」曰：「清豁嘗訪大章得個信處。」龍於是上堂集眾召曰：「豁闍黎出來，對眾燒香說悟處，老僧與汝證明。」師出眾，乃拈香曰：「香已拈了，悟即不悟。」龍大悅而許之。

上堂：「山僧今與諸人作個和頭，和者默然，不和者說。」良久曰：「和與不和切在如今，山僧帶些子事，珍重！」僧問：「家貧遭劫時如何！」師曰：「不能盡底去。」曰：「為什麼不能盡底去？」師曰：「賊是家親。」曰：「既是家親為什麼翻成家賊？」師曰：「內既無應，外不能為。」曰：「忽然捉敗時如何？」師曰：「內外絕消息。」曰：「捉敗後功歸何所？」師曰：「賞亦未曾聞。」曰：「這麼則勞而無功也。」師曰：「功即不無，成而不處。」曰：「既是成功為什麼不處？」師曰：「不見道：太平本是將軍致，不使將軍見太平。」問：「如何是西來意？」師曰：「胡人泣，漢人悲。」

師忽捨眾欲入山待滅，乃遺偈曰：「世人休說路行難，鳥道羊腸咫尺間。珍重苧谿谿畔水，汝歸滄海我歸山。」即往貴湖卓庵，未幾謂門人曰：「吾滅後將遺骸施諸蟲蟻，勿置墳塔。」言訖入湖頭山坐磐石儼然長往。門人稟遺命，延留七日竟無蟲蟻之所侵食，遂就闍維，散於林野。