釋紫覺

五燈會元卷第十一

南嶽下四世

黃檗運禪師法嗣

臨濟義玄禪師

鎮州臨濟義玄禪師曹州南華邢氏子，幼負出塵之志，及落髮進具便慕禪宗。初在黃檗會中行業純一，時睦州為第一座，乃問：「上座在此多少時？」師曰：「三年。」州曰：「曾參問否？」師曰：「不曾參問，不知問個什麼？」州曰：「何不問堂頭和尚如何是佛法的的大意？」師便去。問聲未絕，檗便打。師下來，州曰：「問話作麼生？」師曰：「某甲問聲未絕，和尚便打，某甲不會。」州曰：「但更去問。」師又問，檗又打。如是三度問，三度被打。師白州曰：「早承激勸問法，累蒙和尚賜棒，自恨障緣，不領深旨。今且辭去。」州曰：「汝若去，須辭和尚了去。」師禮拜退。州先到黃檗處曰：「問話上座，雖是後生，卻甚奇特。若來辭，方便接伊。以後為一株大樹，覆蔭天下人去在。」

師來日辭黃檗，檗曰：「不須他去，祇往高安灘頭參大愚，必為汝說。」師到大愚，愚曰：「什處來？」師曰：「黃檗來。」愚曰：「黃檗有何言句？」師曰：「某甲三度問佛法的的大意，三度被打。不知某甲有過無過？」愚曰：「黃檗與麼老婆心切，為汝得徹困，更來這裡問有過無過？」師於言下大悟。乃曰：「元來黃檗佛法無多子。」愚搊住曰：「這尿床鬼子，適來道有過無過，如今卻道黃檗佛法無多子。你見個什麼道理？速道！速道！」師於大愚肋下築三拳，愚拓開曰：「汝師黃檗，非干我事。」

師辭大愚，卻回黃檗。檗見便問：「這漢來來去去，有什了期？」師曰：「祇為老婆心切。」便人事了。

侍立，檗問：「什處去來？」師曰：「昨蒙和尚慈旨，令參大愚去來。」檗曰：「大愚有何言句？」師舉前話。檗曰：「大愚老漢饒舌，待來痛與一頓。」師曰：「說什待來，即今便打，隨後便掌。」檗曰：「這風顛漢來這裡捋虎鬚。」師便喝。檗喚侍者曰：「引這風顛漢參堂去。」（溈山舉問仰山：「臨濟當時得大愚力？得黃檗力？」仰云：「非但騎虎頭，亦解把虎尾。」）

黃檗一日普請次，師隨後行，檗回頭見師空手，乃問：「钁在何處？」師曰：「有一人將去了也。」檗曰：「近前來共汝商量個事。」師便近前，檗豎起钁曰：「祇這個天下人拈掇不起。」師就手掣得，豎起曰：「為什麼卻在某甲手裡？」檗曰：「今日自有人普請。」便回寺。（仰山侍溈山次，溈舉此話未了，仰便問：「钁在黃檗手裡，為什麼卻被臨濟奪卻？」溈云：「賊是小人，智過君子。」）

師普請鉏地次，見黃檗來，拄钁而立，檗曰：「這漢困那？」師曰：「钁也未舉，困個什麼？」檗便打，師接住棒一送送倒，檗呼維那：「扶起我來。」維那扶起曰：「和尚爭容得這風顛漢無禮？」檗纔起便打維那。師钁地曰：「諸方火葬，我這裡活埋。」（溈山問仰山：「黃檗打維那意作麼生？」仰云：「正賊走卻，邏贓人喫棒。」）

師一日在僧堂裡睡，檗入堂見，以拄杖打板頭一下，師舉首見是檗，卻又睡。檗又打板頭一下，卻往上間見首座坐禪，乃曰：「下間後生卻坐禪，汝在這裡妄想作麼？」座曰：「這老漢作什麼？」檗又打板頭一下便出去。（溈山舉問仰山：「祇如黃檗意作麼生？」仰云：「兩彩一賽。」）

師栽松次，檗曰：「深山裡栽許多松作什麼？」師曰：「一與山門作境致，二與後人作標榜。」道了，將钁頭築地三下。檗曰：「雖然如是，子已喫吾三十棒了也。」師又築地三下，噓一噓。檗曰：「吾宗到汝，大興於世。」（溈山舉問仰山：「黃檗當時祇囑臨濟一人，更有人在？」仰云：「有！祇是年代深遠，不欲舉似和尚。」溈云：「雖然如是，吾亦要知，汝但舉看。」仰云：「一人指南，吳越令行，遇大風即止。」）

黃檗因入廚下，問飯頭：「作什麼？」頭曰：「揀眾僧飯米。」檗曰：「一頓喫多少？」頭曰：「二石五。」檗曰：「莫太多麼？」頭曰：「猶恐少在。」檗便打。頭舉似師，師曰：「我與汝勘這老漢。」纔到侍立，檗舉前話，師曰：「飯頭不會，請和尚代一轉語。」檗曰：「汝但舉。」師曰：「莫太多麼？」檗曰：「來日更喫一頓。」師曰：「說什麼來日，即今便喫。」隨後打一掌，檗曰：「這風顛漢又來這裡捋虎鬚。」師喝一喝，便出去。（溈山舉問仰山：「此二尊宿意作麼生？」仰山云：「和尚作麼生？」溈山云：「養子方知父慈。」仰山云：「不然。」溈山云：「子又作麼生？」仰山云：「大似勾賊破家。」）

師半夏上黃檗山，見檗看經，師曰：「我將謂是個人，元來是唵黑豆老和尚。」住數日乃辭，檗曰：「汝破夏來，何不終夏去？」師曰：「某甲暫來禮拜和尚。」檗便打趁令去，師行數里疑此事，卻回終夏。後又辭檗，檗曰：「什處去？」師曰：「不是河南，便歸河北。」檗便打，師約住與一掌，檗大笑。乃喚侍者：「將百丈先師禪板几案來。」師曰：「侍者將火來。」檗曰：「不然！子但將去，以後坐斷天下人舌頭去在。」

師到達磨塔頭，塔主問：「先禮佛？先禮祖？」師曰：「祖佛俱不禮。」主曰：「祖佛與長老有什冤家？」師拂袖便出。

師為黃檗馳書至溈山，與仰山語次，仰曰：「老兄向後北去有個住處。」師曰：「豈有與麼事？」仰曰：「但去，以後有一人佐輔汝。此人祇是有頭無尾，有始無終。」（懸記普化）

師後住鎮州臨濟，學侶雲集。一日謂普化、克符二上座曰：「我欲於此建立黃檗宗旨，汝且成禠我。」二人珍重下去。三日後普化卻上來問：「和尚三日前說什麼？」師便打。三日後克符上來問：「和尚前日打普化作什麼？」師亦打。

至晚小參，曰：「有時奪人不奪境，有時奪境不奪人，有時人境兩俱奪，有時人境俱不奪。」（問答語具克符章）

僧問：「如何是真佛、真法、真道？乞師開示。」師曰：「佛者心清淨是，法者心光明是，道者處處無礙淨光是。三即一，皆是空名而無實有。如真正作道人，念念心不間斷。自達磨大師從西土來，祇是覓個不受人惑底人，後遇二祖，一言便了，始知從前虛用工夫。山僧今日見處與祖佛不別，若第一句中薦得堪與祖佛為師，若第二句中薦得堪與人天為師，若第三句中薦得自救不了。」

僧便問：「如何是第一句？」師曰：「三要印開朱點窄，未容擬議主賓分。」曰：「如何是第二句？」師曰：「妙解豈容無著問，漚和爭負截流機。」曰：「如何是第三句？」師曰：「但看棚頭弄傀儡，抽牽全藉裡頭人。」乃曰：「大凡演唱宗乘，一句中須具三玄門，一玄門須具三要。有權有實，有照有用。汝等諸人作麼生會？」

師謂僧曰：「有時一喝如金剛王寶劍，有時一喝如踞地師子，有時一喝如探竿影草，有時一喝不作一喝用。汝作麼生會？」僧擬議，師便喝。

示眾：「參學之人大須仔細，如賓主相見便有言論往來，或應物現形，或全體作用，或把機權喜怒，或現半身，或乘師子，或乘象王。如有真正學人便喝先拈出一個膠盆子，善知識不辨是境，便上他境上作模作樣，便被學人又喝，前人不肯放下，此是膏肓之病不堪醫治，喚作賓看主。或是善知識不拈出物，祇隨學人問處即奪，學人被奪抵死不肯放，此是主看賓。或有學人應一個清淨境出善知識前，知識辨得是境，把得拋向坑裡。學人言：大好善知識！知識即云：咄哉！不識好惡。學人便禮拜。此喚作主看主。或有學人披枷帶鎖出善知識前，知識更與安一重枷鎖，學人歡喜，彼此不辨，喚作賓看賓。大德！山僧所舉，皆是辨魔揀異，知其邪正。」

師問洛浦：「從上來，一人行棒，一人行喝，阿那個親？」曰：「總不親。」師曰：「親處作麼生？」浦便喝，師乃打。

上堂：「有一人論劫在途中，不離家舍；有一人離家舍，不在途中。那個合受人天供養？」

師問院主：「什麼去來？」曰：「州中糶黃米來。」師曰：「糶得盡麼？」主曰：「糶得盡。」師以拄杖畫一畫曰：「還糶得這個麼？」主便喝，師便打。典座至，師舉前話，座曰：「院主不會和尚意？」師曰：「你又作麼生？」座禮拜，師亦打。

上堂：「一人在孤峰頂上無出身路，一人在十字街頭亦無向背。且道那個在前？那個在後？不作維摩詰，不作傅大士。珍重！」

有一老宿參，便問：「禮拜即是？不禮拜即是？」師便喝，宿便拜。師曰：「好個草賊。」宿曰：「賊！賊！」便出去。師曰：「莫道無事好！」時首座侍立，師曰：「還有過也無？」座曰：「有。」師曰：「賓家有過？主家有過？」曰：「二俱有過。」師曰：「過在什麼處？」座便出去。師曰：「莫道無事好﹗」（南泉聞云：「官馬相踏。」）

師到京行化至一家門首曰：「家常添缽。」有婆曰：「太無厭生！」師曰：「飯也未曾得，何言太無厭生？」婆便閉卻門。

師陞堂，有僧出，師便喝，僧亦喝，便禮拜，師便打。

趙州游方到院，在後架洗腳次，師便問：「如何是祖師西來意？」州曰：「恰遇山僧洗腳。」師近前作聽勢，州曰：「會即便會，啗啄作什麼？」師便歸方丈。州曰：「三十年行腳，今日錯為人下註腳。」

問僧：「什處來？」曰：「定州來。」師拈棒，僧擬議，師便打，僧不肯。師曰：「以後遇明眼人去在。」僧後參三聖，纔舉前話，三聖便打，僧擬議，聖又打。

師應機多用喝，會下參徒亦學師喝。師曰：「汝等總學我喝，我今問汝：『有一人從東堂出，一人從西堂出，兩人齊喝一聲，這裡分得賓主麼？汝且作麼生分？』若分不得，以後不得學老僧喝。」

示眾：「我有時先照後用，有時先用後照，有時照用同時，有時照用不同時。先照後用有人在；先用後照有法在；照用同時，驅耕夫之牛，奪飢人之食，敲骨取髓，痛下針錐；照用不同時，有問有答，立賓立主，合水和泥，應機接物。若是過量人，向未舉以前撩起便行，猶較些子。」

師行腳時到龍光，值上堂，師出問：「不展鋒鋩，如何得勝？」光據坐。師曰：「大善知識豈無方便？」光瞪目曰：「嗄。」師以手指曰：「這老漢今日敗缺也。」次到三峰平和尚處，平問：「什處來？」師曰：「黃檗來。」平曰：「黃檗有何言句？」師曰：「金牛昨夜遭塗炭，直至如今不見蹤。」平曰：「金風吹玉管，那個是知音？」師曰：「直透萬重關，不住青霄內。」平曰：「子這一問太高生！」師曰：「龍生金鳳子，衝破碧琉璃。」平曰：「且坐喫茶。」又問：「近離什處？」師曰：「龍光。」平曰：「龍光近日如何？」師便出去。又往鳳林，路逢一婆子。婆問：「什處去？」師曰：「鳳林去。」婆曰：「恰值鳳林不在。」師曰：「什處去？」婆便行。師召婆，婆回首，師便行。（一作師曰：「誰道不在。」）

到鳳林，林曰：「有事相借問，得麼？」師曰：「何得剜肉作瘡。」林曰：「海月澄無影，遊魚獨自迷。」師曰：「海月既無影，遊魚何得迷？林曰：「觀風知浪起，翫水野帆飄。」師曰：「孤蟾獨耀江山靜，長嘯一聲天地秋。」林曰：「任張三寸揮天地，一句臨機試道看。」師曰：「路逢劍客須呈劍，不是詩人不獻詩。」林便休。師乃有頌曰：「大道絕同，任向西東。石火莫及，電光罔通。」（溈山問仰山：「石火莫及，電光罔通，從上諸聖，以何為人？」仰云：「和尚意作麼生？」溈云：「但有言說，都無實義。」仰云：「不然。」溈云：「子又作麼生？」仰云：「官不容針，私通車馬。」）

麻谷問：「十二面觀音，那個是正面？」師下禪床擒住曰：「十二面觀音什處去也？速道！速道！」谷轉身擬坐，師便打，谷接住棒，相捉歸方丈。

師問一尼：「善來？惡來？」尼便喝，師拈棒曰：「更道！更道！」尼又喝，師便打。

師一日拈餬餅示洛浦曰：「萬種千般不離這個，其理不二。」浦曰：「如何是不二之理？」師再拈起餅示之。浦曰：「與麼則萬種千般也。」師曰：「屙屎見解。」浦曰：「羅公照鏡。」

師見僧來，舉起拂子，僧禮拜，師便打。又有僧來，師亦舉拂子，僧不顧，師亦打。又有僧來參，師舉拂子，僧曰：「謝和尚指示。」師亦打。（雲門代云：「祇宜老漢。」大覺云：「得即得，猶未見臨濟機在。」）

麻谷問：「大悲千手眼，那個是正眼？」師搊住曰：「大悲千手眼，作麼生是正眼？速道！速道！」谷拽師下禪床，卻坐，師問訊曰：「不審。」谷擬議，師便喝，拽谷下禪床，卻坐，谷便出。

上堂，僧問：「如何是佛法大意？」師豎起拂子，僧便喝，師便打。又僧問：「如何是佛法大意？」師亦豎拂子，僧便喝，師亦喝，僧擬議，師便打，乃曰：「大眾！夫為法者，不避喪身失命。我於黃檗先師處，三度問佛法的的大意，三度被打，如蒿枝拂相似。如今更思一頓，誰為下手？」時有僧出曰：「某甲下手。」師度與拄杖，僧擬接，師便打。

同普化赴施主齋次，師問：「毛吞巨海，芥納須彌，為復是神通妙用？為復是法爾如然？」化趯倒飯床，師曰：「太粗生！」曰：「這裡是什麼所在，說粗說細？」次日又同赴齋，師復問：「今日供養何似昨日？」化又趯倒飯床，師曰：「得即得，太粗生！」化喝曰：「瞎漢！佛法說什麼粗細？」師乃吐舌。

師與王常侍到僧堂，王問：「這一堂僧還看經麼？」師曰：「不看經。」曰：「還習禪麼？」師曰：「不習禪。」曰：「既不看經，又不習禪，畢竟作個什麼？」師曰：「總教伊成佛作祖去！」曰：「金屑雖貴，落眼成翳。」師曰：「我將謂你是個俗漢。」

師上堂次，兩堂首座相見，同時下喝，僧問師：「還有賓主也無？」師曰：「賓主歷然。」師召眾曰：「要會臨濟賓主句，問取堂中二首座。」

師後居大名府興化寺東堂。咸通八年丁亥 四月十日 將示滅，說傳法偈曰：「沿流不止問如何，真照無邊說似他。離相離名人不稟，吹毛用了急須磨。」復謂眾曰：「吾滅後，不得滅卻吾正法眼藏。」三聖出曰：「爭敢滅卻和尚正法眼藏？」師曰：「以後有人問，你向他道什麼？」聖便喝。師曰：「誰知吾正法眼藏，向這瞎驢邊滅卻。」言訖，端坐而逝。塔全身於府西北隅，諡慧照禪師，塔曰澄靈。