葉縣歸省禪師
汝州葉縣廣教院歸省禪師冀州賈氏子，弱冠依易州保壽院出家，受具後遊方，參首山。山一日舉竹篦問曰：「喚作竹篦即觸，不喚作竹篦即背。喚作什麼？」師掣得擲地上曰：「是什麼？」山曰：「瞎。」師於言下豁然頓悟。
開堂，僧問：「祖祖相傳傳祖印，師今得法嗣何人？」師曰：「寰中天子，塞外將軍。」曰：「汝海一滴蒙師指，向上宗風事若何？」師曰：「高祖殿前樊噲怒，須知萬里絕煙塵。」問：「維摩丈室不以日月為明，和尚丈室以何為明？」師曰：「眉分八字。」曰：「未審意旨如何？」師曰：「雙耳垂肩。」問：「如何是超師之作？」師曰：「老僧眉毛長多少！」問：「如何是塵中獨露身？」師曰：「塞北千人帳，江南萬斛船。」曰：「這麼即非塵也。」師曰：「學語之流，一札萬行。」問：「如何是和尚深深處？」師曰：「貓有歃血之功，虎有起屍之德。」曰：「莫便是也無？」師曰：「碓擣東南，磨推西北。」問：「如何是金剛不壞身？」師曰：「百雜碎。」曰：「意旨如何？」師曰：「終是一堆灰。」問：「不落諸緣，請師便道。」師曰：「落。」問：「如何是清淨法身？」師曰：「廁坑頭籌子。」問：「如何是戒定慧？」師曰：「破家具。」
師一日陞座，僧問：「纔上法堂來時如何？」師拍禪床一下，僧曰：「未審此意如何？」師曰：「無人過價，打與三百。」問：「忽遇大闡提人來，還相為也無？」師曰：「法久成弊。」曰：「慈悲何在？」師曰：「年老成魔。」
上堂：「宗師血脈，或凡或聖，龍樹馬鳴，天堂地獄，鑊湯爐炭，牛頭獄卒，森羅萬象，日月星辰，他方此土，有情無情。」以手畫一畫云：「俱入此宗。此宗門中，亦能殺人，亦能活人。殺人須得殺人刀，活人須得活人句。作麼生是殺人刀？活人句？道得底，出來對眾道看。若道不得，即孤負平生。珍重！」
問：「如何是和尚四無量心？」師曰：「放火殺人。」曰：「慈悲何在？」師曰：「遇明眼人舉似。」問：「不在內，不在外，不在中間。未審在什麼處？」師曰：「南斗六，北斗七。」問：「如何是毗盧師法身主？」師曰：「僧排夏臘，俗列耆年。」曰：「向上更有事也無？」師曰：「有。」曰：「如何是向上事？」師曰：「萬里崖州君自去，臨行惆悵怨他誰。
上堂，良久曰：「夫行腳禪流直須著忖，參學須具參學眼，見地須得見地句，方有相親分，始得不被諸境惑，亦不落於惡道。畢竟如何委悉？有時句到意不到，妄緣前塵，分別影事。有時意到句不到，如盲摸象，各說異端。有時意句俱到，打破虛空界，光明照十方。有時意句俱不到，無目之人縱橫走，忽然不覺落深坑。」
問：「如何是古今無異路？」師曰：「俗人盡裹頭。」曰：「意旨如何？」師曰：「闍黎無席帽。」問：「己事未明，以何為驗？」師曰：「鬧市裡打靜槌。」曰：「意旨如何？」師曰：「日午點金燈。」問：「布鼓當軒擊，誰是知音者？」師曰：「眼中有澀釘。」曰：「未審此意如何？」師曰：「喬翁賽南神。」
僧請益柏樹子話，師曰：「我不辭與汝說，還信麼？」曰：「和尚重言，爭敢不信。」師曰：「汝還聞簷頭水滴聲麼？」其僧豁然，不覺失聲云：「耶！」師曰：「你見個什麼道理？」僧便以頌對曰：「簷頭水滴，分明歷歷。打破乾坤，當下心息。」師乃忻然問僧：「日暮投林，朝離何處？」曰：「新戒不曾學禪。」師曰：「生身入地獄。」
下去後，有僧舉到智門寬和尚處，門曰：「何不道鎖匙在和尚手裡？」師因去將息寮看病僧，僧乃問曰：「和尚四大本空，病從何來？」師曰：「從闍黎問處來。」僧喘氣，又問曰：「不問時如何？」師曰：「撒手臥長空。」僧曰：「耶。」便脫去。
神鼎洪諲禪師
潭州神鼎洪諲禪師襄水扈氏子，自遊方，一衲以度寒暑。嘗與數耆宿至襄沔間，一僧舉論宗乘，頗敏捷。會野飯山店中，供辦而僧論說不已，師曰：「三界唯心，萬法唯識，唯識唯心，眼聲耳色，是什麼人語？」僧曰：「法眼語。」師曰：「其義如何？」曰：「唯心故根境不相到，唯識故聲色摐然。」師曰：「舌味是根境否？」曰：「是。」師以箸筴菜置口中，含胡而語曰：「何謂相入耶？」坐者駭然，僧不能答。師曰：「途路之樂，終未到家。見解入微，不名見道。參須實參，悟須實悟。閻羅大王，不怕多語。」僧拱而退。
後反長沙，隱於衡嶽三生藏，有湘陰豪貴來遊福嚴，即師之室，見其氣貌閑靜，一缽挂壁，餘無長物，傾愛之，遂拜跪，請曰：「神鼎乃我家植福之地，久乏宗匠，願師俱往，何如？」師笑而諾之。即以己馬負師至，十年始成叢席。一朽床為說法座，其甘枯淡無比。又以德臘俱高，諸方尊之，如古趙州。
僧問：「諸法未聞時如何？」師曰：「風蕭蕭，雨颯颯。」曰：「聞後如何？」師曰：「領話好！」問：「魚鼓未鳴時如何？」師曰：「看天看地。」曰：「鳴後如何？」師曰：「捧缽上堂。」問：「古澗寒泉時如何？」師曰：「不是衲僧行履處。」曰：「如何是衲僧行履處？」師曰：「不見有古澗寒泉。」問：「兩手獻尊堂時如何？」師曰：「是什麼？」問：「學人到寶山，空手回時如何？」師曰：「 臘月三十日 。」問：「如何是和尚家風？」師曰：「飢不擇食。」問：「如何是和尚為人句？」師曰：「拈柴擇菜。」曰：「莫祇這便是也無？」師曰：「更須仔細。」問：「撥塵見佛時如何？」師曰：「佛亦是塵。」問：「如何是道人活計？」師曰：「山僧自小不曾入學堂。」
官人指木魚問：「這個是什麼？」師曰：「驚回多少瞌睡人。」官曰：「洎不到此間？」師曰：「無心打無心。」問：「如何是清淨法身？」師曰：「灰頭土面。」曰：「為什麼如此？」師曰：「爭怪得山僧。」曰：「未審法身向上還有事也無？」師曰：「有。」曰：「如何是向上事？」師曰：「毗盧頂上金冠子。」問：「菩提本無樹，何處得子來？」師曰：「喚作無，得麼？」問：「持地菩薩修路等佛，和尚修橋等何人？」師曰：「近後。」問：「和尚未見先德時如何？」師曰：「東行西行。」曰：「見後如何？」師曰：「橫擔拄杖。」
上堂，舉洞山曰：「貪嗔癡，太無知，賴我今朝識得伊。行便打，坐便槌，分付心王仔細推。無量劫來不解脫，問汝三人知不知？」師曰：「古人與麼道，神鼎則不然。貪嗔癡，實無知，十二時中任從伊。行即往，坐即隨，分付心王擬何為？無量劫來元解脫，何須更問知不知？」
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