三聖慧然禪師
鎮州三聖院慧然禪師自臨濟受訣，遍歷叢林，至仰山，山問：「汝名什麼？」師曰：「慧寂。」山曰：「慧寂是我名。」師曰：「我名慧然。」山大笑而已。仰山因有官人相訪，山問：「官居何位？」曰：「推官。」山豎起拂子曰：「還推得這個麼？」官人無對，山令眾下語皆不契。時師不安，在涅槃堂內將息，山令侍者去請下語，師曰：「但道和尚今日有事。」山又令侍者問：「未審有什麼事？」師曰：「再犯不容。」
到香嚴，嚴問：「什處來？」師曰：「臨濟。」嚴曰：「將得臨濟喝來麼？」師以坐具驀口打。又到德山，纔展坐具，山曰：「莫展炊巾，這裡無殘羹餿飯。」師曰：「縱有也無著處。」山便打，師接住棒，推向禪床上，山大笑，師哭蒼天，便下參堂。
堂中首座號踢天泰問：「行腳高士須得本道公驗，作麼生是本道公驗？」師曰：「道什麼？」座再問，師打一坐具曰：「這漆桶前後觸忤多少賢良！」座擬人事，師便過第二座人事。
又到道吾，吾預知，以緋抹額，持神杖於門下立，師曰：「小心祗候。」吾應喏。師參堂了，再上人事，吾具威儀，方丈內坐，師纔近前，吾曰：「有事相借問得麼？」師曰：「也是適來野狐精。」便出去。
住後上堂：「我逢人即出，出則不為人。」便下座。（興化云：「我逢人即不出，出則便為人。」）
僧問：「如何是祖師西來意？」師曰：「臭肉來蠅。」（興化云：「破驢脊上足蒼蠅。」）問僧：「近離什處？」僧便喝，師亦喝，僧又喝，師又喝。僧曰：「行棒即瞎。」便喝，師拈棒，僧乃轉身作受棒勢，師曰：「下坡不走，快便難逢。」便棒，僧曰：「這賊！」便出去，師遂拋下棒。次有僧問：「適來爭容得這僧？」師曰：「是伊見先師來。」
魏府大覺和尚
魏府大覺和尚參臨濟，濟纔見，豎起拂子，師展坐具，濟擲下拂子，師收坐具，參堂去。時僧眾曰：「此僧莫是和尚親故，不禮拜又不喫棒？」濟聞說，令侍者喚適來新到上來，師隨侍者到方丈，濟曰：「大眾道汝來參長老，又不禮拜，又不喫棒，莫是老僧親故？」師乃珍重下去。
師住後，僧問：「如何是本來身？」師曰：「頭枕衡山，腳踏北嶽。」問：「如何是佛法大意？」師曰：「良馬不窺鞭，側耳知人意。」問：「如何是鎮國寶？」師曰：「穿耳賣不售。」問：「香草未生時如何？」師曰：「嗅著腦裂。」曰：「生後如何？」師曰：「腦裂。」問：「如何是祖師西來意？」師曰：「十字街頭，望空啟告。」問：「如何是大覺？」師曰：「惡覺。」曰：「乖極。」師便打。問：「忽來忽去時如何？」師曰：「風吹柳絮毛毬走。」曰：「不來不去時如何？」師曰：「華嶽三峰頭指天。」問：「一飽忘百飢時如何？」師曰：「縱遇臨岐食，隨分納些些。」
臨終時謂眾曰：「我有一隻箭，要付與人。」時有一僧出，曰：「請和尚箭。」師曰：「汝喚什麼作箭？」僧喝，師打數下，便歸方丈。卻喚其僧入來，問曰：「汝適來會麼？」曰：「不會。」師又打數下，擲卻拄杖曰：「以後遇明眼人，分明舉似。」便乃告寂。
灌谿志閑禪師
灌谿志閑禪師魏府館陶史氏子，幼從柏巖禪師披剃受具，後見臨濟，濟驀胸搊住，師曰：「領！領！」濟拓開曰：「且放汝一頓。」
師離臨濟至末山（語見末山章），師住後，上堂曰：「我在臨濟爺爺處得半杓，末山孃孃處得半杓，共成一杓喫了，直至如今飽不饑。」僧問：「請師不借借。」師曰：「滿口道不得。」師又曰：「大庾嶺頭佛不會，黃梅路上沒眾生。」
師會下一僧去參石霜，霜問：「什處來？」曰：「灌谿來。」霜曰：「我南山不如他北山。」僧無對。僧回舉似師，師曰：「何不道灌谿修涅槃堂了也！」問：「久嚮灌谿，到來祇見漚麻池。」師曰：「汝祇見漚麻池，且不見灌谿。」曰：「如何是灌谿？」師曰：「劈箭急。」（後人舉似玄沙，沙云：「更學三十年未會禪。」）問：「如何是古人骨？」師曰：「安置不得。」曰：「為什麼安置不得？」師曰：「金烏那教下碧天。」問：「金鎖斷後如何？」師曰：「正是法汝處。」問：「如何是祖師西來意？」師曰：「缽裡盛飯，鐼裡盛羹。」曰：「學人不會。」師曰：「飢則食，飽則休。」
上堂：「十方無壁落，四畔亦無門，露裸裸，赤灑灑，無可把。」便下座。
問：「如何是一色？」師曰：「不隨。」曰：「一色後如何？」師曰：「有闍黎承當分也無？」問：「今日一會祗敵何人？」師曰：「不為凡聖。」問：「一句如何？」師曰：「不落千聖機。」問：「如何是洞中水？」師曰：「不洗人。」
唐乾寧二年乙卯 五月二十九日 問侍者曰：「坐死者誰？」曰：「僧伽。」師曰：「立死者誰？」曰：「僧會。」師乃行七步，垂手而逝。
涿州紙衣和尚
涿州紙衣和尚（即克符道者）初問臨濟：「如何是奪人不奪境？」濟曰：「煦日發生鋪地錦，嬰兒垂髮白如絲。」師曰：「如何是奪境不奪人？」濟曰：「王令已行天下遍，將軍塞外絕煙塵。」師曰：「如何是人境俱奪？」濟曰：「并汾絕信，獨處一方。」師曰：「如何是人境俱不奪？」濟曰：「王登寶殿，野老謳歌。」師於言下領旨。
後有頌曰：
「奪人不奪境，緣自帶淆訛。
擬欲求玄旨，思量反責麼。
驪珠光燦爛，蟾桂影婆娑。
覿面無差互，還應滯網羅。」
「奪境不奪人，尋言何處真。
問禪禪是妄，究理理非親。
日照寒光澹，山搖翠色新。
直饒玄會得，也是眼中塵。」
「人境兩俱奪，從來正令行。
不論佛與祖，那說聖凡情。
擬犯吹毛劍，還如值木盲。
進前求妙會，特地斬情靈。」
「人境俱不奪，思量意不偏。
主賓言少異，問答理俱全。
踏破澄潭月，穿開碧落天。
不能明妙用，淪溺在無緣。」
僧問：「如何是賓中賓？」師曰：「倚門傍戶猶如醉，出言吐氣不慚惶。」曰：「如何是賓中主？」師曰：「口念彌陀雙拄杖，目瞽瞳人不出頭。」曰：「如何是主中賓？」師曰：「高提禪師當機用，利物應知語帶悲。」曰：「如何是主中主？」師曰：「橫按鏌邪全正令，太平寰宇斬癡頑。」曰：「既是太平寰宇，為什麼卻斬癡頑？」師曰：「不計夜行剛把火，直須當道與人看。」
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