釋紫覺

三聖然禪師法嗣

鎮州大悲和尚

鎮州大悲和尚，僧問：「除上去下，請師別道。」師曰：「開口即錯。」曰：「真是學人師也。」師曰：「今日向弟子手裡死。」問：「如何是和尚密作用？」師拈棒，僧轉身受棒，師拋下棒曰：「不打這死漢。」問：「如何是諦實之言？」師曰：「舌拄上齶。」曰：「為什麼如此？」師便打。問：「如何是大悲境？」師曰：「千眼都來一隻收。」曰：「如何是境中人？」師曰：「手忙腳亂。」問：「不著聖凡，請師答話。」師曰：「好。」僧擬議，師便喝。

淄州水陸和尚

淄州水陸和尚，僧問：「如何是學人用心處？」師曰：「用心即錯。」曰：「不起一念時如何？」師曰：「沒用處漢。」問：「此事如何保任？」師曰：「切忌。」問：「如何是最初一句？」師便喝，僧禮拜。師以拂子點曰：「且放。」問：「狹路相逢時如何？」師便攔胸拓一拓。

魏府大覺和尚法嗣

廬州大覺和尚

廬州大覺和尚，僧問：「牛頭未見四祖時，為什麼鳥獸銜華？」師曰：「有這麼，畜生無所知。」曰：「見後為什麼不銜華？」師曰：「無這麼，畜生有所知。」

澄心旻德禪師

廬州澄心院旻德禪師在興化遇示眾曰：「若是作家戰將，便請單刀直入，更莫如何若何？」師出禮拜，起便喝，化亦喝，師又喝，化亦喝。師禮拜歸眾，化曰：「適來若是別人，三十棒一棒也較不得。何故？為他旻德會一喝不作一喝用。」

住後，僧問：「如何是澄心？」師曰：「我不作這活計。」曰：「未審作麼生？」師便喝，僧曰：「大好不作這活計。」師便打。問：「如何是道？」師曰：「老僧久住澄心院。」曰：「如何是道中人？」師曰：「破衲長披經歲年。」問：「露地不通風時如何？」師曰：「漆。」問：「既是澄心，為什麼出來入去？」師曰：「鼻孔上著灸。」僧禮拜，師便打。

竹園山和尚

荊南府竹園山和尚，僧問：「久嚮和尚會禪是否？」師曰：「是。」僧曰：「蒼天！蒼天！」師近前以手掩僧口，曰：「低聲！低聲！」僧打一掌便拓開，師曰：「山僧招得。」僧拂袖出去，師笑曰：「早知如是，悔不如是。」問：「既是竹園，還生筍也無？」師曰：「千株萬株。」曰：「這麼則學人有分也。」師曰：「汝作麼生？」僧擬議，師便打。

法華和尚

宋州法華院和尚，僧問：「如何是佛？」師曰：「獨坐五峰前。」問：「如何是初生月？」師曰：「不高不低。」曰：「還許學人瞻敬也無？」師曰：「三日後看。」問：「如何是法華家風？」師曰：「寒時寒殺，熱時熱殺。」曰：「如何是寒時寒殺？」師曰：「三三兩兩抱頭行。」曰：「如何是熱時熱殺？」師曰：「東西南北見者嗤。」問：「學人手持白刃，直進化門時如何？」師曰：「你試用看。」僧便喝，師擒住僧隨手打一掌，師拓開曰：「老僧今日失利。」僧作舞而出，師曰：「賊首頭犯。」

灌谿閑禪師法嗣

魯祖教禪師

池州魯祖山教禪師，僧問：「如何是祖師西來意？」師曰：「今日不答話。」曰：「大好不答話。」師便打。問：「如何是雙林樹？」師曰：「有相身中無相身。」曰：「如何是有相身中無相身？」師曰：「金香爐下鐵崑崙。」問：「如何是孤峰獨宿底人？」師曰：「半夜日頭明，日午打三更。」問：「如何是格外事？」師曰：「化道緣終後，虛空更那邊。」問：「進向無門時如何？」師曰：「太鈍生！」曰：「不是鈍生，直下進向無門時如何？」師曰：「靈機未曾論邊際，執法無門在暗中。」問：「如何是學人著力處？」師曰：「春來草自青，月上已天明。」曰：「如何是不著力處？」師曰：「崩山石頭落，平川燒火行。」

紙衣和尚法嗣

鎮州談空和尚

鎮州談空和尚，僧問：「如何是佛？」師曰：「麻纏紙裹。」問：「百了千當時如何？」師和聲便打。問：「格外之談，請師舉唱。」師曰：「隘路不通風。」曰：「莫祇這便是也無？」師乃噓噓。

際上座

際上座行腳到洛京南禪，時有朱行軍設齋，入僧堂顧視曰：「直下是。」遂行香，口不住道，至師面前，師便問：「直下是個什麼？」行軍便喝，師曰：「行軍幸是會佛法底人，又惡發作什麼？」行軍曰：「喚作惡發即不得。」師便喝，行軍曰：「鉤在不疑之地。」師又喝，行軍便休。齋退，令客司請適來下喝僧來，師至，便共行軍言論，並不顧諸人。僧錄曰：「行軍適來爭容得這僧無禮？」行軍曰：「若是你諸人喝，下官有劍。」僧錄曰：「某等固是不會，須是他暉長老始得。」行軍曰：「若是南禪長老，也未夢見在。」

僧問：「如何是佛法的的大意？」師曰：「龍騰滄海，魚躍深潭。」曰：「畢竟如何？」師曰：「夜聞祭鬼鼓，朝聽上灘歌。」問：「如何是上座家風？」師曰：「三腳蝦蟆背大象。」