釋紫覺

南嶽下九世

首山念禪師法嗣

汾陽善昭禪師

汾州太子院善昭禪師太原俞氏子，剃髮受具，杖策遊方，所至少留，隨機叩發，歷參知識七十一員，後到首山，問：「百丈卷席意旨如何？」山曰：「龍袖拂開全體現。」曰：「師意如何？」山曰：「象王行處絕狐蹤。」師於言下大悟，拜起而曰：「萬古碧潭空界月，再三撈摝始應知。」有問者曰：「見何道理便爾自肯？」師曰：「正是我放身命處。」

後游衡湘及襄沔間，每為郡守以名剎力致，前後八請，堅臥不答。洎首山歿，西河道俗遣僧契聰迎請住持，師閉關高枕，聰排闥而入，讓之曰：「佛法大事，靖退小節。風穴懼應讖，憂宗旨墜滅，幸而有先師。先師已棄世，汝有力荷擔如來大法者，今何時而欲安眠哉？」師矍起，握聰手曰：「非公不聞此語！趣辦嚴，吾行矣。」

住後上堂，謂眾曰：「汾陽門下有西河師子當門踞坐，但有來者即便咬殺。有何方便入得汾陽門見得汾陽人？若見汾陽人者，堪與祖佛為師。不見汾陽人，盡是立地死漢。如今還有人入得麼？快須入取，免得孤負平生。不是龍門客，切忌遭點額。那個是龍門客？一齊點下。」舉起拄杖曰：「速退！速退！珍重。」

上堂：「先聖云：一句語須具三玄門，一玄門須具三要。阿那個是三玄三要底句？快會取好，各自思量，還得穩當也未？古德以前行腳，聞一個因緣未明，中間直下，飲食無味，睡臥不安，火急決擇，莫將為小事。所以大覺老人為一大事因緣出現於世，想計他從上來行腳，不為遊山翫水看州府奢華片衣口食，皆為聖心未通，所以驅馳行腳，決擇深奧，傳唱敷揚，博問先知，親近高德，蓋為續佛心燈，紹隆祖代，興崇聖種，接引後機，自利利他，不忘先跡。如今還有商量者麼？有即出來，大家商量。」

僧問：「如何是接初機底句？」師曰：「汝是行腳。」僧曰：「如何是辨衲僧底句？」師曰：「西方日出外。」曰：「如何是正令行底句？」師曰：「千里持來呈舊面。」曰：「如何是立乾坤底句？」師曰：「北俱盧洲長粳米，食者無貪亦無瞋。」乃曰：「將此四轉語驗天下衲僧，纔見你出來，驗得了也。」

問：「如何是學人著力處？」師曰：「嘉州打大像。」曰：「如何是學人轉身處？」師曰：「陝府灌鐵牛。」曰：「如何是學人親切處？」師曰：「西河弄師子。」乃曰：「若人會得此三句，已辨三玄，更有三要語在，切須薦取，不是等閑。」與大眾頌出：「三玄三要事難分，得意忘言道易親。一句明明該萬象，重陽九日菊花新。」

師為并汾苦寒，乃罷夜參，有異比丘振錫而至謂師曰：「會中有大士六人，奈何不說法？」言訖而去。師密記以偈曰：「胡僧金錫光，為法到汾陽。六人成大器，勸請為敷揚。」

上堂：「凡一句語須具三玄門，每一玄門須具三要。有照有用，或先照後用，或先用後照，或照用同時，或照用不同時。先照後用，且要共你商量。先用後照，你也須是個人始得。照用同時，你作麼生當抵？照用不同時，你又作麼生湊泊？」

僧問：「如何是大道之源？」師曰：「掘地覓天。」曰：「何得如此！」師曰：「不識幽玄。」問：「如何是賓中賓？」師曰：「合掌庵前問世尊。」曰：「如何是賓中主？」師曰：「對面無儔侶。」曰：「如何是主中賓？」師曰：「陣雲橫海上，拔劍攪龍門。」曰：「如何是主中主？」師曰：「三頭六臂擎天地，忿怒那吒撲帝鐘。」

上堂：「汾陽有三訣，衲僧難辨別。更擬問如何，拄杖驀頭揳。」時有僧問：「如何是三訣？」師便打，僧禮拜。師曰：「為汝一時頌出：第一訣，接引無時節，巧語不能詮，雲綻青天月。第二訣，舒光辨賢哲，問答利生心，拔卻眼中楔。第三訣，西國胡人說，濟水過新羅，北地用鑌鐵。」復曰：「還有人會麼？會底出來通個消息。要知遠近，莫祇這麼記言記語以當平生，有什麼利益？不用久立。珍重！」

僧問：「如何是祖師西來意？」師曰：「青絹扇子足風涼。」問：「布鼓當軒挂，誰是知音者？」師曰：「停鉏傾麥飯，臥草不抬頭。」問：「如何是道場？」師曰：「下腳不得。」問：「如何是祖師西來意？」師曰：「徹骨徹髓。」曰：「此意如何？」師曰：「遍天遍地。」問：「真正修道人，不見世間過。未審不見個什麼過？」師曰：「雪埋夜月深三尺，陸地行舟萬里程。」曰：「和尚是何心行？」師曰：「卻是你心行。」問：「大悲千手眼，如何是正眼？」師曰：「瞎。」曰：「這麼則一條拄杖兩人舁。」師曰：「三家村裡唱巴歌。」曰：「這麼則和尚同在裡顯。」師曰：「謝汝慇懃。」問：「如何是和尚家風？」師曰：「三玄開正道，一句破邪宗。」曰：「如何是和尚活計？」師曰：「尋常不掌握，供養五湖僧。」曰：「未審喫個什麼？」師曰：「天酥陀飯非珍饌，一味良羹飽即休。」問：「牛頭未見四祖時如何？」師曰：「新神更著師婆賽。」曰：「見後如何？」師曰：「古廟重遭措大題。」

上堂，謂眾曰：「夫說法者須具十智同真，若不具十智同真，邪正不辨，緇素不分，不能與人天為眼目決斷是非，如鳥飛空而折翼，如箭射的而斷弦，弦斷故射的不中，翼折故空不可飛。弦壯翼牢，空的俱徹。作麼生是十智同真？與諸上座點出：一同一質，二同大事，三總同參，四同真志，五同遍普，六同具足，七同得失，八同生殺，九同音吼，十同得入。」又曰：「與什麼人同得入？與阿誰同音吼？作麼生是同生殺？什麼物同得失？阿那個同具足？是什麼同遍普？何人同真志？孰能總同參？那個同大事

？何物同一質？有點得出底麼，點得出者不吝慈悲。點不出來，未有參學眼在，切須辨取。要識是非，面目現在。不可久立，珍重！」

龍德府尹李侯與師有舊，虛承天寺致之，使三反不赴，使者受罰，復至曰：「必欲得師俱往，不然有死而已。」師笑曰：「老病業已不出山，借往當先後之，何必俱耶？」使曰：「師諾，則先後唯所擇。」師令饌設，且俶裝曰：「吾先行矣！」停箸而化，闍維收舍利起塔。