釋紫覺

四祖下三世四世不列章次

四祖下五世

金陵牛頭山持禪師法嗣

牛頭山智威禪師

牛頭山智威禪師者，江寧人也。姓陳氏。依天寶寺統法師出家。謁法持禪師，傳授正法。自爾江左學徒，皆奔走門下。有慧忠者，目為法器。

師嘗有偈示曰：「□□莫繫念，念成生死河。輪迴六趣海，無見出長波。」

忠答曰：「念想由來幻，性自無終始。若得此中意，長波當自止。」

師又示偈曰：「余本性虛無，緣妄生人我。如何息妄情，還歸空處坐。」

忠答曰：「虛無是實體，人我何所存？妄情不須息，即汎般若船。」

師知其了悟，乃付以院事。隨緣化導，終於延祚寺。

四祖下六世

金陵牛頭山威禪師法嗣

牛頭山慧忠禪師

牛頭山慧忠禪師者，潤州人也。姓王氏。年二十三，受業於莊嚴寺。聞威禪師出世，乃往謁之。威才見曰：「山主來也！」師感悟微旨，遂給侍左右。後辭，詣諸方巡禮。威於具戒院，見凌霄藤遇夏萎悴，人欲伐之，因謂之曰：「勿剪。慧忠還時，此藤更生。及師回，果如其言。即以山門付囑訖，出居延祚寺。

師平生一衲不易，器用唯一鐺。嘗有供僧穀兩廩，盜者窺伺，虎為守之。縣令張遜者，至山頂謁問：「師有何徒弟？」師曰：「有三五人。」遜曰：「如何得見？」師敲禪狀，有三虎哮吼而出。遜驚怖而退。後眾請入城，居莊嚴舊寺。師欲於殿東別創法堂。先有古木，群鵲巢其上，工人將伐之。師謂鵲曰：「此地建堂，汝等何不速去！」言訖，群鵲乃遷巢他樹。初築基，有二神人定其四角，復潛資夜役，遂不日而就。由是四方學徒雲集，得法者有三十四人，各住一方，轉化多眾。

師有安心偈曰：「人法雙淨，善惡兩忘。直心真實，菩提道場。」大曆三年石室前挂鐺樹、挂衣藤忽盛夏枯死。四年六月十五日，集僧布薩訖，命侍者淨髮浴身。至夜有瑞雲覆其精舍，空中復聞天樂之聲。詰旦，怡然坐化，時風雨暴作，震折林木，復有白虹貫於巖壑。五年春，荼毗，獲舍利不可勝計。

安國玄挺禪師

宣州安國寺玄挺禪師，初參威禪師，侍立次，有講華嚴，僧問：「真性緣起，其義云何？」威良久，師遽召曰：「大德正興一念，問時是真性中緣起。」其僧言下大悟。或問：「南宗自何而立？」曰：「心宗非南北。」

天柱崇慧禪師

舒州天柱山崇慧禪師者，彭州人也。姓陳氏。唐乾元初，往舒州天柱山創寺。永泰元年賜額。

僧問：「如何是天柱境？」

師曰：「主簿山高難見日，玉鏡峰前易曉人。」

問曰：「達磨未來此土時，還有佛法也無？」

師曰：「未來且置，即今事作麼生？」

僧曰：「某甲不會，乞師指示。」

師曰：「萬古長空，一朝風月。」

僧無語。

師復曰：「闍梨會麼？」

僧曰：「不會。」

師曰：「自己分上作麼生，干他達磨來與未來作麼？他家來，大似賣卜漢。見汝不會，為汝錐破卦文，才生吉凶，盡在汝分上，一切自看。」

僧曰：「如何是解卜底人？」

師曰：「汝才出門時，便不中也。」

問：「如何是天柱家風？」

師曰：「時有白雲來閉戶，更無風月四山流。」

問：「亡僧遷化向甚麼處去也？」

師曰：「灊嶽峰高長積翠，舒江明月色光暉。」

問：「如何是大通智勝佛？」

師曰：「曠大劫來，未曾擁滯，不是大通智勝佛是甚麼？」

問：「為甚麼佛法不現前？」

師曰：「只為汝不會，所以成不現前。汝若會，去亦無佛可成。」

問：「如何是道？」

師曰：「白雲覆青嶂，蜂鳥步庭花。」

問：從上諸聖有何言說？」

師曰：「汝今見吾有何言說？」

問：「宗門中事，請師舉唱。」

師曰：「石牛長吼真空外，木馬嘶時月隱山。」

問：「如何是和尚利人處？」

師曰：「一雨普滋，千山秀色。」

問：「如何是天柱山中人？」

師曰：「獨步千峰頂，優游九曲泉。」

問：「如何是西來意？」

師曰：「白猿抱子來青嶂，蜂蝶御花綠蕊間。」

大曆十四年歸寂，塔於山之北。