釋紫覺

儞諸方來者　皆是有心求佛　求法　求解脫　求出離三界　

癡人　儞要出三界什麼處去　佛祖是賞繫底名句　

儞欲識三界麼　不離儞今聽法底心地　

儞一念心貪是欲界　儞一念心嗔是色界　儞一念心癡是無色界　

是儞屋裏家具子　三界不自道我是三界　

還是道流目前靈靈地照燭萬般酌度世界底人與三界安名　

四大色身是無常　乃至脾胃肝膽　髮毛爪齒　唯見諸法空相　

儞一念心歇得處　喚儞菩提樹　

儞一念心不能歇得處　喚作無明樹　無明無住處　無明無始終　

儞若念念心歇不得　便上他無明樹　便入六道四生　披毛戴角　

儞若歇得　便是清淨身界　

儞一念不生　便是上菩提樹　三界神通變化　意生化身　

法喜禪悅　身光自照　

思衣羅綺千重　思食百味具足　更無橫病　

菩提無住處　是故無得者　

道流　大丈夫漢更疑個什麼　目前用處　更是阿誰　

把得便用　莫著名字　號為玄旨　旨與見得勿嫌底法　

古人云　心隨萬境轉　轉處實能幽　隨流認得性　無喜亦無憂　

道流　如禪宗見解　死活循然　參學之人　大須仔細　

如主客相見　便有言論往來　或應現形　或全體作用　

或把機權喜怒　或現半身　或乘師子　或乘象王　

如有真正學人便喝　先拈出一個膠盆子　

善知識不辨是境　便上他境上作模作樣　學人便喝　

前人不肯放　此是膏肓之病　不堪醫　喚作客看主　

或是善知識不拈出物　隨學人問處即奪　

學人被奪　抵死不放　此是主看客　

或有學人應一個清淨境　出善知識前　

善知識辨得是境　把得拋向坑裏　學人言　大好　

善知識即云　咄哉　不識好惡　學人便禮拜　此喚作主看主　

或有學人披枷帶鏁　出善知識前　善知識更為安一重枷鏁　

學人歡喜　彼此不辨　呼為客看客　

大德　山僧如是所舉　皆是辨魔揀異　知其邪正　

道流　實情大難　佛法幽玄　解得可可地　山僧竟日與他說破　

學者總不在意　千徧萬徧　腳底蹋過　黑沒宰地　

無一個形段　歷歷孤明　

學人信不及　便向名句上生解　年登半百只管傍家負死屍行　擔卻擔子天下走　索草鞋錢有日在　

大德　山僧說向外無法　學人不會　便即向裏作解　

便即倚壁座　舌拄上齶　湛然不動　取此為是祖門佛法也　

大錯　

是儞若取不動清淨境為是　儞即認他無明為郎主　

古人云　湛湛黑暗深坑　實可怖畏　此之是也　

儞若認他動者　是一切草木皆解動　應可是道　

所以動者是風大　不動者是地大　動與不動　俱無自性　

儞若向動處捉他　他向不動處立　

儞若向不動處捉他　他向動處立　

譬如潛泉魚　鼓波而自躍　

大德　動與不動是二種境　還是無依道人用動用不動　

如諸方學人來　山僧此間作三種根器斷　

如中下根器來　我便奪其境　而不除其法　

或中上根器來　我便境法俱奪　

如上上根器來　我便境法人俱奪　

如有出格見解人來　山僧此間便全體作用　不歷根器　

大德　到這裏　學人著力處不通風　石火電光即過了也　

學人若眼定動　即沒交涉　

擬心即差　動念即乖　

有人解者　不離目前　

大德　儞擔鉢囊屎擔子傍家走　求佛求法　

即今與麼馳求底　儞還識渠麼　活撥撥地　只是勿根株　

擁不聚　撥不散　求著即轉遠　不求還在目前　

靈音囑耳　若人不信　徒勞百年　

道流　一剎那間便入華藏世界　入毗盧遮那國土　

入解脫國土　入神通國土　入清淨國土　入法界　

入穢入淨　入凡入聖　入餓鬼畜生　處處討覓尋　

皆不見有生有死　唯有空名　幻化空花　不勞把捉　

得失是非　一時放卻