勉學上（並序）
中人之性知務學而或墮於學，乃作勉學。
嗚呼！學不可須臾怠，道不可須臾離。
道由學而明，學可怠乎？
聖賢之域由道而至，道可離乎？
肆凡民之學不怠，可以至於賢。
賢人之學不怠，可以至於聖。
冉求之學可以至於顏淵，而不逮具體者中心怠耳！
故曰：非不說子之道力不足也。
子曰：患力不足者中道廢。
今汝畫。
顏淵之學可以至於夫子，而不齊於聖師者，短命死耳。
如不死，安知其不如仲尼哉？
以其學之不怠也。
故曰：有顏氏子，好學不幸短命死矣！今也則亡。
或問：聖人學耶？
曰：是何言歟？是何言歟？
凡民與賢猶知學，豈聖人怠於學耶？
夫天之剛也，而能學柔於地故，不干四時焉！
地之柔也，而能學剛於天故，能出金石焉！
陽之發生也，而亦學肅殺於陰故，靡草死焉！
陰之肅殺也，而亦學發生於陽故，薺麥生焉！
夫為天乎！地乎！陽乎！陰乎！
交相學而不怠，所以成萬物。
天不學柔則無以覆，地不學剛則無以載。
陽不學陰則無以啟，陰不學陽則無以閉。
聖人無他也！
則天地陰陽而行者，四者學不怠，聖人惡乎怠？
或者避席曰：予之孤陋也，幸子發其蒙，願聞聖人之學。
中庸子曰：復坐！吾語汝！
書不云乎？惟狂克念作聖，惟聖罔念作狂。
是故聖人造次顛沛，未嘗不念正道而學之也。
夫子大聖人也！拔乎其萃！出乎其類！
自生民以來未有如夫子者！
入太廟每事問，則是學於廟人也。
三人行擇其善者而從之，則是學於偕行也。
入周則問禮於老子，則是學於柱史也。
豈仲尼之聖不若廟人行人柱史耶？
蓋聖人懼夫不念正道而學之，則至於狂也矣！
故曰：必有如丘之忠信焉！必不如丘之好學也！
曰：聖人生而知之，何必學為？
曰：知而學，聖人也！
學而知，常人也！
雖聖人常人莫有不由於學焉！
孔子曰：君子不可不學。
子路曰：南山有竹不柔自直，斬而用之達乎犀革。
以此言之，何學之有？
孔子曰：栝而羽之，鏃而礪之，其入之不亦深乎！
子路再拜曰：敬受教矣！
噫！聖人之學，無乃栝羽鏃礪使深入乎！
豈生而知之者，兀然不學耶？
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