廬山歸宗寺第十四世慧誠禪師
廬山歸宗寺第十四世慧誠禪師 揚州人也 姓崔氏
幼出家於撫州明水院受具 遊方緣契慧濟禪師密承心印
庵於廬山之余峰 淳化四年孟夏月歸宗柔和尚歸寂
郡牧與山門徒眾三請師開法住持
初上堂 未升座 謂眾曰
天人得道此為證 這麼便散去 已是周遮
其如未曉 再為重敷
方乃升座
僧問 郡主臨筵 請師演法
師曰 我不及汝
問 如何是佛
師曰 如何不是
問 如何是祖師西來意
師曰 不知
師又曰
問話且住 諸上座問到窮劫問也不著
山僧答到窮劫答也不及
何以故 為上座各有本分事 圓滿十方亙古亙今
乃至諸佛也不敢錯誤上座 謂之頂族只助發上座
所以道 十方法界諸有情念念以證善逝果
彼既丈夫我亦爾 何得自輕而退屈
諸上座 不要退屈信取便休
祖師西來只道見性成佛 其餘所說不及此說
更有個奇特方便 舉似諸人分明記取
到諸方莫錯舉 久立珍重
異日上堂
僧問 不通風處如何過得
師曰 汝從什麼處來
僧舉南泉云 銅瓶是境 瓶中有水
不得動著境 與老僧將水來
鄧隱峰便拈瓶瀉水
南泉乃休
師曰 鄧隱峰甚奇怪 要且亂瀉
師接武歸宗十有四載 常聚五百餘眾
景德四年三月十八日上堂辭眾 安然而化
壽六十有七 臘五十二 全身塔於本山
前廬州長安院延規禪師法嗣
廬州長安院辯實禪師（第二世住）
廬州長安院辯實禪師（第二世住）
僧問 如何是祖師西來意
師曰 少室靈峰住九霄
潭州雲蓋山海會寺用清禪師
潭州雲蓋山海會寺用清禪師 河州人也 姓趙氏
本州出家酷志求法 遠參長安潛契宗旨
先住韶州東平山 淳化二年知潭州張茂宗請居雲蓋（第六世住）
僧問 有一人在萬丈井底如何出得
師曰 且喜得相見
曰 這麼即穿雲透月去也
師曰 三十三天事作麼生
僧無語
問 如何是雲蓋境
師曰 門外三泉井
曰 如何是境中人
師曰 童行作子
師有頌示眾曰
雲蓋鎖口訣 擬議皆腦裂
拍手趁玄空 雲露西山月
僧問 如何是雲蓋鎖口訣
師曰 遍天遍地
曰 這麼即石人點頭 露柱拍手
師曰 一瓶淨水一鑪香
曰 此猶是井底蝦蟆
師曰 勞煩大眾
師常節段食 隨眾二時但展缽而已
或逾年月 亦不調練服餌
無妨作務 有請必開 即便飽食而亡拘執
至道二年四月二日示疾而逝
闍維建塔於本山
行思禪師第十一世前蘇州長壽院明彥大師法嗣
長壽第二世法齊禪師
長壽第二世法齊禪師 婺州人也 姓丁氏
始講百法因明二論 尋置講遊方 受心印於廣法大師
建隆二年廣法歸寂付授住持 節使錢仁奉禮重請揚真要
有百法座主問 令公請命四眾雲臻 向上宗乘請師舉唱
師曰 百法明門論
曰 畢竟作麼生
師曰 一切法無我
問 城東老母與佛同生 為什麼卻不見佛
師曰 不見即道
曰 這麼即見去也
師曰 城東老母與佛同生
師太平興國三年戊寅捨眾就本院創別室宴居
咸平三年庚子 十二月十一日 示滅
壽八十九 臘七十二
景德傳燈錄卷第二十六
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