釋紫覺

東寺如會禪師

湖南東寺如會禪師，始興曲江人也。初謁徑山，後參大寂。學徒既眾，僧堂床榻為之陷折，時稱「折床會」也。自大寂去世，師常患門徒以「即心即佛」之談誦憶不已，且謂：「佛於何住，而曰即心？心如畫師，而云即佛？」遂示眾曰：「心不是佛，智不是道。劍去遠矣，爾方刻舟。」時號東寺為禪窟焉。

相國崔公群出為湖南觀察使，見師問曰：「師以何得？」

師曰：「見性得。」

師方病眼，公譏曰：「既云見性，其奈眼何！」

師曰：「見性非眼，眼病何害！」

公稽首謝之。（法眼別云：「是相公眼。」）

公見鳥雀於佛頭上放糞，乃問：「鳥雀還有佛性也無？」

師曰：「有。」

公曰：「為甚麼向佛頭上放糞？」

師曰：「是伊為甚麼不向鷂子頭上放？」

仰山參，師問：「汝是甚處人？」

仰曰：「廣南人。」

師曰：「我聞廣南有鎮海明珠，是否？」

仰曰：「是。」

師曰：「此珠如何？」

仰曰：「黑月即隱，白月即現。」

師曰：「還將得來也無？」

仰曰：「將得來！」

師曰：「何不呈似老僧？」

仰叉手近前曰：「昨到溈山，亦被索此珠，直得無言可對，無理可伸。」

師曰：「真師子兒，善能哮吼。」

仰禮拜了，卻入客位，具威儀，再上人事。

師才見，乃曰：「已相見了也！」

仰曰：「這麼相見，莫不當否？」

師歸方丈，閉卻門。

仰歸，舉似溈山。

溈曰：「寂子是甚麼心行？」

仰曰：「若不這麼，爭識得他。」

後復有人問師曰：「某甲擬請和尚開堂得否？」

師曰：「待將物裹石頭煖即得。」

彼無語。（藥山代云：「石頭煖也。」）

唐長慶癸卯歲歸寂，諡傳明大師。

西堂智藏禪師

虔州西堂智藏禪師，虔化廖氏子。八歲從師，二十五具戒。有相者睹其殊表，謂之曰：「骨氣非凡，當為法王之輔佐也。」師遂參禮大寂，與百丈海禪師同為入室，皆承印記。
　　

一日，大寂遣師詣長安，奉書於忠國師。

國師問曰：「汝師說甚麼法？」

師從東過西而立。

國師曰：「只這個更別有？」

師卻從西過東邊立。

國師曰：「這個是馬師底，仁者作麼生？」

師曰：「早個呈似和尚了也。」

尋又送書上徑山（語在國一章），屬連帥路嗣恭延請大寂居府，應期盛化。師回郡，得大寂付授衲袈裟，令學者親近。

僧問馬祖：「離四句、絕百非，請師直指西來意。」

祖曰：「我今日勞倦，不能為汝說，得問取智藏。」

其僧乃來問師。

師曰：「汝何不問和尚？」

僧曰：「和尚令某甲來問上座。」

師曰：「我今日頭痛，不能為汝說，得問取海兄去。」

僧又去問海（百丈和尚），海曰：「我到這裡卻不會。」

僧乃舉似馬祖。祖曰：「藏頭白，海頭黑。」

馬祖一日問師曰：「子何不看經？」

師曰：「經豈異耶？」

祖曰：「然雖如此，汝向後為人也須得。」

師曰：「智藏病思自養，敢言為人。」

祖曰：「子末年必興於世。」

師便禮拜。

馬祖滅後，師唐貞元七年，眾請開堂。

李尚書嘗問僧：「馬大師有甚麼言教？」

僧曰：「大師或說即心即佛，或說非心非佛。」

李曰：「總過這邊。」

李卻問師：「馬大師有甚麼言教？」

師呼李翱！

李應諾。

師曰：「鼓角動也。」

師普請次，曰：「因果歷然，爭奈何！爭奈何！」

時有僧出，以手托地。

師曰：「作甚麼？」

僧曰：「相救！相救！」

師曰：「大眾！這個師僧猶較些子。」

僧拂袖便走。

師曰：「師子身中蟲，自食師子肉。」

僧問：「有問有答，賓主歷然。無問無答時如何？」

師曰：「怕爛卻那﹗」

（後有僧舉問長慶，慶云：「相逢盡道休官去，林中何曾見一人？」）

制空禪師謂師曰：「日出太早生。」

師曰：「正是時。」

師住西堂，後有一俗士問：「有天堂地獄否？」

師曰：「有。」

曰：「有佛法僧寶否？」

師曰：「有。」

更有多問，盡答言有。

曰：「和尚這麼道莫錯否？」

師曰：「汝曾見尊宿來耶？」

曰：「某甲曾參徑山和尚來。」

師曰：「徑山向汝作麼生道？」

曰：「他道一切總無。」

師曰：「汝有妻否？」

曰：「有。」

師曰：「徑山和尚有妻否？」

曰：「無。」

師曰：「徑山和尚道無即得。」

俗士禮謝而去。

師元和九年四月八日歸寂。

憲宗諡大宣教禪師。穆宗重諡大覺禪師。

章敬懷暉禪師

京兆府章敬寺懷暉禪師，泉州謝氏子。

上堂云：

至理亡言，時人不悉。強習他事，以為功能。

不知自性元非塵境，是個微妙大解脫門。

所有鑒覺，不染不礙。

如是光明，未曾休廢。曩劫至今，固無變易。

猶如日輪，遠近斯照。雖及眾色，不與一切和合。

靈燭妙明，非假鍛鍊。為不了故，取於物象。

但如捏目，妄起空華，徒自疲勞，枉經劫數。

若能返照，無第二人。舉措施為，不虧實相。

僧問：「心法雙亡，指歸何所？」

師曰：「郢人無汙，徒勞運斤。」

僧曰：「請師不返之言。」

師曰：「即無返句。」

（後僧舉問洞山，山云：「道即甚道，罕遇作家。」）

百丈和尚令僧來候，師上堂次，展坐具，禮拜了，起來拈師一隻靸鞋，以衫袖拂卻塵了，倒覆向下。師曰：「老僧罪過！」

或問：「祖師傳心地法門，為是真如心？妄想心？非真非妄心？為是三乘教外別立心？」

師曰：「汝見目前虛空麼？」

曰：「信知常在目前，人自不見。」

師曰：「汝莫認影像？」

曰：「和尚作麼生？」

師以手撥空三下。

曰：「作麼生即是？」

師曰：「汝向後會去在！」

有僧來，遶師三匝，振錫而立。

師曰：「是！是！」（長慶代云：「和尚佛法身心何在？」）

其僧又到南泉，亦遶南泉三匝，振錫而立。

泉曰：「不是！不是！此是風力所轉，終成敗壞。」

僧曰：「章敬道是，和尚為甚麼道不是？」

泉曰：「章敬即是，是汝不是。」

（長慶代云：「和尚是甚麼心行？」雲居錫云：「章敬未必道是，南泉未必道不是。」又云：「這僧當初但持錫出去，恰好。」）

小師行腳回，師問曰：「汝離此間多少年耶？」

曰：「離和尚左右將及八年。」

師曰：「辦得個甚麼？」

小師於地畫一圓相。

師曰：「只這個，更別有？」

小師乃畫破圓相，便禮拜。

師曰：「不是！不是！」

僧問：「四大五蘊身中，阿那個是本來佛性？」

師乃呼僧名，僧應諾。

師良久曰：「汝無佛性。」

唐元和十三年示滅，諡大覺禪師。