諸祖苦功節略第二
獨坐靜室
道安大師，獨坐靜室十有二年，殫精搆思，乃得神悟。
評曰：此老竭精思，乃得神悟，不是一味靜坐便了。
懸崖坐樹
靜琳禪師，棄講習禪。昏睡惑心，有懸崖下望千仞，旁出一樹，以草藉之，趺坐其上。一心繫念，動經宵日。怖死既重，專精不二，後遂超悟。
草食木棲
通達禪師，入太白山，不齎糧粒，饑則食草，息則依樹。端坐思玄，五年不息。因以木打塊，塊破，廓然大悟。
評曰：饒汝草食樹棲，若不思玄，漫爾多載，異於深山之野人者，幾希。
衣不解帶
金光照禪師，十三出家，十九入洪陽山，依迦葉和尚。服勤三載，衣不解帶，寢不沾席。又在姑射山，亦如是，豁然啟悟。
引錐自刺
慈明，谷泉，瑯琊三人，結伴參汾陽。時河東苦寒，眾人憚之。慈明志在於道，曉夕不忘。夜坐欲睡，引錐自刺。後嗣汾陽，道風大振，號西河師子。
暗室不忽
宏智禪師，初侍丹霞淳。因與僧徵詰公案，不覺大笑。淳責曰：汝笑這一聲，失了多少好事？不見道：暫時不在，如同死人。智再拜伏膺。後雖在闇室，未嘗敢忽。
評曰：論道而笑，古人尚呵。今世諦詼諧，捧腹無厭。丹霞見之，又當何如。
晚必涕泣
伊菴權禪師，用功甚銳。至晚必流涕曰：今日又只這麼空過，未知來日工夫如何？師在眾，不與人交一言。
三年力行
晦堂心禪師，自言初入道，自恃甚易。逮見黃龍先師，退思日用，與理矛盾極多，遂力行之。三年，祈寒溽暑，確志不移，方得事事如理。而今欬唾掉臂，也是祖師西來意。
圓枕警睡
哲侍者，睡以圓木為枕。小睡則枕轉，覺而復起，率以為常。或謂用心太過，答云：我於般若緣分素薄，若不如此，恐為妄習所牽。
被雨不覺
全菴主，為道猛烈，無食息暇。一日倚欄看狗子話，雨來不覺，衣濕方知。
誓不展被
佛燈珣禪師，依佛鑒，隨眾咨請，邈無所入。嘆曰：此生若不徹證，誓不展被。於是四十九日只靠露柱立地，如喪考妣，乃得大悟。
擲書不顧
鐵面昺禪師，行腳時，離鄉未久，聞受業一夕遺火，悉為煨燼。得書擲之地曰：徒亂人意耳。
堅誓省發
靈源清禪師，初參黃龍心。隨眾問答，茫然不知端倪。夜誓佛前曰：當盡形壽以法為檀，願早開解。後閱玄沙語，倦而倚壁。起經行，步促遺履，俯就之，忽大悟。
無時異緣
圓悟勤禪師，再參東山演，為侍者，窮參力究。自云：山僧在眾，無一時異緣，十年方得打徹。
評曰：十年之間無一時異緣。試問：今一日間，異緣多少？何時得打徹去也？
造次不忘
牧菴忠禪師，初習台教，後志禪宗。謁龍門眼，造次之頃，不忘提撕。適縱步水磨，見額云：法輪常轉，忽大悟。
忘抵河津
慶壽享禪師，參鄭州普照寶公，朝夕精勤。一日以事往睢陽，過趙渡，疑情不散，忘其抵津。同行覺之曰：此河津也。豁然悲喜交集，以白寶公。公曰：此僵臥漢，未在。因教看日面佛語。一日雲堂靜坐，聞板聲大悟。
寢食兩忘
松源岳禪師，初以居士參應菴華，不契。愈自奮勵，見密菴傑，隨問隨答。密嘆曰：黃楊木禪耳。奮勵彌切，至忘寢食。會密入室問僧：不是心，不是佛，不是物。師從傍大悟。
口體俱忘
高峰妙禪師，在眾脅不沾席，口體俱忘。或時如廁，中單而出。或時發函，不扃而去。後徑山歸堂，大悟。
諸緣盡廢
傑峰愚禪師，初參古石門，佩受法語，晝夜兀坐，不契。後參止嚴，舉不是心，不是佛，不是物。愈疑乃諸緣盡廢，寢食俱不覺知，如氣絕者。一夕坐至夜分，聞鄰僧詠證道歌云：不除妄想不求真，豁然如釋重負。有夜半忽然忘月，指虛空迸出日輪紅之句。
杜門力參
移刺楚材丞相，參萬松老人。屏斥家務，杜絕人跡，雖祈寒溽暑，無日不參。焚膏繼晷，廢寢。忘餐者幾三年，乃獲印證。
評曰：如是用心，如是證道，是之謂在家菩薩也。喫得肉已飽，來尋僧說禪，獨何為哉！
以頭觸柱
中峰本禪師，侍高峰死關，晝夜精勤，困則以頭觸柱。一日誦金剛經，至荷擔如來處，恍然開解。自謂所證未極，彌益勤苦，咨決無怠。及觀流水，乃大悟。
評曰：自謂所證未極，故終至極處。今之以途路為到家者眾矣。嗟夫！
關中刻苦
毒峰善禪師，在淯溪進關，不設臥榻，惟置一橙，以悟為則。一夕昏睡，不覺夜半，乃去橙，晝夜行立。又倚壁睡去，誓不傍壁，遼空而行。身力疲勞，睡魔愈重。號泣佛前，百計逼拶，遂得工夫日進。聞鍾聲，忽不自由。偈示：沈沈寂寂絕施為，觸著無端吼似雷。動地一聲消息盡，髑髏粉碎夢初回。
脅不至席
璧峰金禪師，參晉雲海，示以萬法公案。疑之三年，偶摘蔬次，忽凝然久之。海問：子定耶？對曰：定動不關。海問：定動不關，是甚麼人？金以筐示之，海不肯。金撲筐於地，亦不肯。爾後工夫益切，脅不至席，一坐七日。一日聞伐木聲，大悟。
獨守鈍工
西蜀無際禪師，初做工夫，四指大書帖亦不看，只是拍。盲做鈍工夫，乃得大徹大悟。
評曰：此意極是。但不明教理者，未宜效嚬。
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