釋紫覺

荷澤大師顯宗記

無念為宗　無作為本　真空為體　妙有為用　

夫真如無念　非想念而能知實相　無生豈色心而能見　

無念念者即念真如　無生生者即生實相　

無住而住常住涅槃　無行而行即超彼岸　

如如不動　動用無窮　念念無求　求本無念　

菩提無得　淨五眼而了三身　

般若無知　運六通而弘四智　

是知即定無定　即慧無慧　即行無行　

性等虛空　體同法界　六度自茲圓滿　道品於是無虧　

是知我法體空有無雙泯　心本無作　道常無念　

無念無思　無求無得　不彼不此　不去不來　

體悟三明心通八解　功成十力富有七珍　

入不二門　獲一乘理　

妙中之妙即妙法身　天中之天乃金剛慧　

湛然常寂　應用無方　

用而常空　空而常用　

用而不有即是真空　空而不無便成妙有　

妙有即摩訶般若　真空即清淨涅槃　

般若是涅槃之因　涅槃是般若之果　

般若無見能見涅槃　涅槃無生能生般若　

涅槃般若名異體同　隨義立名故云法無定相　

涅槃能生般若即名真佛法身　般若能建涅槃故號如來知見　

知即知心空寂　見即見性無生　

知見分明　不一不異　

故能動寂常妙理事皆如如　即處處能通達即理事無礙　

六根不染即定慧之功　六識不生即如如之力　

心如境謝　境滅心空　心境雙亡　體用不異　

真如性淨　慧鑒無窮　

如水分千月能見聞覺知　見聞覺知而常空寂　

空即無相　寂即無生　

不被善惡所拘　不被靜亂所攝　

不厭生死　不樂涅槃　無不能無　有不能有　

行住坐臥心不動搖　一切時中獲無所得　

三世諸佛教旨如斯　即菩薩慈悲遞相傳受　

自世尊滅後　西天二十八祖共傳無住之心　同說如來知見　

至於達磨屆此為初　遞代相承於今不絕　

所傳祕教要藉得人　如王髻珠終不妄與　

福德智慧二種莊嚴　行解相應方能建立　

衣為法信　法是衣宗　唯指衣法相傳更無別法　

內傳心印印契本心　外傳袈裟將表宗旨　

非衣不傳於法　非法不受於衣　

衣是法信之衣　法是無生之法　

無生即無虛妄　乃是空寂之心　

知空寂而了法身　了法身而真解脫　

南嶽石頭和尚參同契

竺土大仙心　東西密相付　人根有利鈍　道無南北祖　

靈源明皎潔　枝派暗流注　執事元是迷　契理亦非悟　

門門一切境　迴互不迴互　迴而更相涉　不爾依位住　

色本殊質象　聲元異樂苦　暗合上中言　明明清濁句　

四大性自復　如子得其母　火熱風動搖　水濕地堅固　

眼色耳音聲　鼻香舌鹹醋　然依一一法　依根葉分布　

本末須歸宗　尊卑用其語　當明中有暗　勿以暗相遇　

當暗中有明　勿以明相睹　明暗各相對　比如前後步　

萬物自有功　當言用及處　事存函蓋合　理應箭鋒拄　

承言須會宗　勿自立規矩　觸目不會道　運足焉知路　

進步非近遠　迷隔山河固　謹白參玄人　光陰莫虛度