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我此法門 以定慧為本 大眾勿迷 言定慧別
定慧一體 不是二 定是慧體 慧是定用
即慧之時定在慧 即定之時慧在定
若識此義 即是定慧等學
諸學道人 莫言先定發慧 先慧發定各別
作此見者 法有二相
口說善語 心中不善 空有定慧 定慧不等
若心口俱善 內外一如 定慧即等
自悟修行 不在於諍
若諍先後 即同迷人
不斷勝負 卻增我法 不離四相
善知識 定慧猶如何等 猶如燈光
有燈即光 無燈即暗 燈是光之體 光是燈之用
名雖有二 體本同一 此定慧法 亦復如是
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