無者無何事 念者念何物
無者無二相 無諸塵勞之心 念者念真如本性
真如即是念之體 念即是真如之用
真如自性起念 非眼耳鼻舌能念
真如有性 所以起念
真如若無 眼耳色聲 當時即壞
真如自性起念 六根雖有見聞覺知 不染萬境
而真性常自在
故經云 能善分別諸法相 於第一義而不動
若修不動者 但見一切人時
不見人之是非善惡過患 即是自性不動
迷人身雖不動 開口便說他人是非長短好惡 與道違背
若看心看淨 即障道也
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- Jul 02 Fri 2010 16:44
正法眼藏(172)
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