慈悲水懺法卷上
一切諸佛愍念眾生，為說水懺道場總法。
佛言：眾生垢重，何人無罪何者無愆？
凡夫愚行無明闇覆，親近惡友煩惱亂心，立性無知恣心自恃，不信十方諸佛，不信尊法聖僧，不孝父母六親眷屬，
盛年放逸以自憍倨，貪一切財寶，貪一切歌樂，貪一切女色，
心生貪戀意起煩惱，親近非聖媟狎惡友，不知悛革。
或殺害一切眾生，或飲酒昏迷，無智慧心。
恆與眾生造逆破戒，過去諸罪現在眾惡，
今日志誠，悉皆懺悔。
未作之罪，不敢更作。
是故今日至心皈依十方盡虛空界一切諸佛，
諸大菩薩辟支羅漢梵王帝釋，天龍八部一切聖眾，願垂證鑒。
南無毘盧遮那佛
南無本師釋迦牟尼佛
南無阿彌陀佛
南無彌勒佛
南無龍種上尊王佛
南無龍自在王佛
南無寶勝佛
南無覺華定自在王佛
南無袈裟幢佛
南無師子吼佛
南無文殊師利菩薩
南無普賢菩薩
南無大勢至菩薩
南無地藏菩薩
南無大莊嚴菩薩
南無觀自在菩薩
禮諸佛已，次復懺悔。
夫欲禮懺，必須先敬三寶。
所以然者，三寶即是一切眾生良友福田，
若能歸向者則滅無量罪，長無量福。
能令行者離生死苦，得解脫樂。
是故
皈依十方盡虛空界一切諸佛
皈依十方盡虛空界一切尊法
皈依十方盡虛空界一切聖僧
某等今日所以懺悔者，
正為無始以來在凡夫地，莫問貴賤罪相無量，
或因三業而生罪，或從六根而起過，
或以內心自邪思惟，或藉外境起諸染著。
如是乃至十惡增長八萬四千諸塵勞門。
然其罪相雖復無量，大而為語不出有三：
一者煩惱，二者是業，三者果報。
此三種法能障聖道及以人天勝妙好事，是故經中目為三障。
所以諸佛菩薩教作方便懺悔除滅。
此三障滅，則六根十惡乃至八萬四千諸塵勞門皆悉清淨。
是故某等今日運此增上勝心懺悔三障。
欲滅三障者，當用何等心可令此障滅除？
先當興七種心以為方便，然後此障乃可得滅。
何等為七？
一者慚愧，二者恐怖，三者厭離，四者發菩提心，
五者怨親平等，六者念報佛恩，七者觀罪性空。
第一慚愧者，自惟我與釋迦如來同為凡夫，
而今世尊成道以來，已經爾所塵沙劫數。
而我等相與耽染六塵，輪轉生死永無出期。
此實天下可慚可愧，可羞可恥。
第二恐怖者，既是凡夫身口意業常與罪相應，
以是因緣，命終之後應墮地獄畜生餓鬼受無量苦，
如此實為可驚可恐可怖可懼。
第三厭離者，相與常觀生死之中，唯有無常苦空無我，
不淨虛假如水上泡，速起速滅。
往來流轉，猶如車輪。生老病死八苦交煎，無時暫息。
眾等相與但觀自身，從頭至足，其中但有三十六物，
髮毛爪齒，眵淚涕唾，垢汗二便，皮膚血肉，筋脈骨髓，
肪膏腦膜，脾腎心肺，肝膽腸胃，赤白痰癊，生熟二藏，
如是九孔常流。
是故經言：
此身眾苦所集，一切皆是不淨，何有智慧者而當樂此身？
生死既有如此種種惡法，甚可患厭。
第四發菩提心者，經言：當樂佛身。
佛身者，即法身也。從無量功德智慧生，從六波羅蜜生，
從慈悲喜捨生，從三十七助菩提法生。
從如是等種種功德智慧生如來身。
欲得此身者，當發菩提心，求一切種智，常樂我淨，薩婆若果，
淨佛國土成就眾生，於身命財無所吝惜。
第五怨親平等者，於一切眾生起慈悲心，無彼我相。
何以故爾？若見怨異於親，即是分別。
以分別故起諸相著，相著因緣生諸煩惱，
煩惱因緣造諸惡業，惡業因緣故得苦果。
第六念報佛恩者，如來往昔無量劫中，
捨頭目髓腦支節手足，國城妻子象馬七珍，
為我等故修諸苦行，此恩此德實難酬報。
是故經言：若以頂戴，兩肩荷負，於恒沙劫亦不能報。
我等欲報如是恩者，當於此世勇猛精進，捍勞忍苦不惜身命，建立三寶弘通大乘，廣化眾生同入正覺。
第七觀罪性空者，罪無自性，無有實相，從因緣生，顛倒而有。既從因緣而生，亦從因緣而滅。
從因緣而生者，狎近惡友造作無端。
從因緣而滅者，即是今日洗心懺悔。
是故經言：此罪性不在內，不在外，不在中間。
故知此罪從本是空。
生如是等七種心已，緣想十方諸佛賢聖，
擎拳合掌，披陳致禱，慚愧改革，舒歷心肝，洗蕩腸胃。
如此懺悔，何罪不滅？何福不生？
若復不爾，悠悠緩縱，情慮躁動，徒自勞形，於事何益？
且復人命無常，喻如轉燭，一息不還便同灰壤，
三塗苦報即身膺受，不可以錢財寶貨囑託求脫。
杳杳冥冥恩赦無期，獨嬰此苦無代受者。
莫言我今生中無有此罪，所以不能懇禱懺悔。
經中謂言：凡夫之人舉足動步無非是罪。
又復過去生中皆悉成就無量惡業，追逐行者如影隨形。
若不懺悔，罪惡日深。故知包藏瑕疵，佛不許可。
說悔先罪，淨名所尚。故使長淪苦海，實由隱覆。
是故某等今日發露懺悔，不復覆藏。
所言三障者：一曰煩惱，二名為業，三是果報。
此三種法更相由藉，因煩惱故，所以起諸惡業，
惡業因緣，故得苦果。
是故某等今日至心懺悔。
第一先應懺悔煩惱障，而此煩惱皆從意起。所以者何？
意業起故，則身與口隨之而動。
意業有三：一者慳貪，二者瞋恚，三者癡闇。
由癡闇故，起諸邪見，造諸不善。
是故經言：貪瞋癡業能令眾生墮於地獄餓鬼畜生受苦，
若生人中得貧窮孤露兇狠頑鈍，愚迷無知諸煩惱報。
意業既有如此惡果，是故某等今日至心皈命諸佛，求哀懺悔。夫此煩惱，諸佛菩薩入理聖人種種訶責。
亦名此煩惱以為怨家。何以故？能斷眾生慧命根故。
亦名此煩惱以之為賊，能劫眾生諸善法故。
亦名此煩惱以為瀑河，能漂眾生入於生死大苦海故。
亦名此煩惱以為羈鎖，能繫眾生於生死獄不能得出故。
所以六道牽連四生不絕，惡業無窮苦果不息，
當知皆是煩惱過患。
是故今日運此增上善心求哀懺悔。
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