釋紫覺

緇門警訓卷第一

溈山大圓禪師警策

夫業繫受身，未免形累。稟父母之遺體，假眾緣而共成。雖乃四大扶持，常相違背，無常老病不與人期，朝存夕亡剎那異世。譬如春霜曉露倏忽即無，岸樹井藤豈能長久？念念迅速，一剎那間轉息即是來生，何乃晏然空過？

父母不供甘旨，六親固以棄離，不能安國治邦，家業頓捐繼嗣，緬離鄉黨剃髮稟師，內勤剋念之功，外弘不諍之德，迥脫塵世冀期出離。何乃纔登戒品，便言我是比丘？檀越所須喫用，常住不解忖思，來處謂言法爾，合供喫了聚頭暄喧，但說人間雜話。然則一期趁樂，不知樂是苦因，曩劫徇塵未嘗返省，時光淹沒歲月蹉跎，受用殷繁施利濃厚，動經年載不疑棄離，積聚滋多保持幻質。

導師有敕戒勗比丘，進道嚴身三常不足。人多於此耽味不休，日往月來颯然白首。後學未聞旨趣，應須博問先知。將謂出家，貴求衣食，佛先制律，啟創發蒙，軌則威儀，淨如冰雪，止持作犯，束斂初心。微細條章革諸猥弊，毘尼法席曾未叨陪，了義上乘豈能甄別？

可惜一生空過，後悔難追。教理未嘗措懷，玄道無因契悟。及至年高臈長，空腹高心，不肯親附良朋。惟知倨傲未諳法律，戢斂全無。或大語高聲出言無度，不敬上中下座，婆羅門聚會無殊。碗缽作聲食畢先起，去就乖角僧體全無。起坐忪諸動他心念，不存些些軌則小小威儀將何束斂？後昆新學無因倣傚，纔相覺察，便言我是山僧，未聞佛教，行持一向情存粗糙。

如斯之見蓋為初心慵惰，饕餮因循，荏苒人間，遂成疏野不覺。躘踵老朽觸事面牆，後學咨詢無言接引。縱有談說不涉曲章，或被輕言便責後生無禮，瞋心忿起言語談人。一朝臥疾在床，眾苦縈纏逼迫，曉夕思忖心裏恛惶，前路茫茫未知何往。

從茲始知悔過，臨渴掘井奚為自恨，早不預修年晚多諸過咎。臨行揮霍，怕怖慞惶，穀穿雀飛，識心隨業，如人負債，強者先牽，心緒多端，重處偏墜。無常殺鬼念念不停，命不可延時不可待，人天三有應未免之，如是受身非論劫數。感傷嘆訝！哀哉切心！豈可緘言！遞相警策。所恨同生像季，去聖時遙，佛法生疏，人多懈怠。略伸管見，以曉後來，若不蠲矜，誠難輪逭。

夫出家者發足超方，心形異俗，紹隆聖種，震懾魔軍，用報四恩，拔濟三有。若不如此，濫廁僧倫，言行荒疏，虛霑信施。昔年行處寸步不移，恍惚一生將何憑恃？況乃堂堂僧相容貌可觀

，皆是宿植善根感斯異報，便擬端然拱手，不貴寸陰事業不勤，功果無因克就，豈可一生空過？抑亦來業無裨，辭親決志披緇，意欲等超何所？曉夕思忖，豈可遷延過時？心期佛法棟樑用作後來龜鏡，常以如此未能少分相應。

出言須涉於典章，談說乃傍於稽古，形儀挺特意氣高閑。遠行要假良朋數數清於耳目，住止必須擇伴時時聞於未聞。故云：生我者父母，成我者朋友。親附善者如霧露中行，雖不濕衣時時有潤。狎習惡者長惡知見，曉夕造惡即目交報，歿後沈淪，一失人身萬劫不復。忠言逆耳，豈不銘心者哉！便能澡心育德，晦跡韜名，蘊素精神，喧囂止絕。

若欲參禪學道，頓超方便之門，心契玄津研幾精妙，決擇深奧啟悟真源，博問先知親近善友。此宗難得其妙，切須仔細用心。可中頓悟正因，便是出塵階漸，此則破三界二十五有，內外諸法盡知不實，從心變起悉是假名，不用將心湊泊。但情不附物，物豈礙人？任他法性周流，莫斷莫續，聞聲見色蓋是尋常，這邊那邊應用不闕。如斯行止實不枉披法服，亦乃酬報四恩拔濟三有。生生若能不退，佛階決定可期。往來三界之賓，出沒為他作則。此之一學最妙最玄，但辦肯心必不相賺。

若有中流之士未能頓超，且於教法留心，溫尋貝葉精搜義理，傳唱敷揚接引後來，報佛恩德。時光亦不虛棄，必須以此扶持，住止威儀便是僧中法器。豈不見倚松之葛上聳千尋，附託勝因方能廣益。懇修齋戒莫謾虧踰，世世生生殊妙因果。

不可等閑過日，兀兀度時，可惜光陰，不求升進。徒消十方信施，亦乃孤負四恩，積累轉深，心塵易壅，觸途成滯，人所輕欺。古云：彼既丈夫我亦爾，不應自輕而退屈。若不如此，徒在緇門，荏苒一生，殊無所益。

伏望興決烈之志，開特達之懷，舉措看他上流，莫擅隨於庸鄙。今生便須決斷，想料不由別人。息意忘緣，不與諸塵作對，心空境寂。只為久滯不通，熟覽斯文時時警策。強作主宰，莫恂人情。業果所牽，誠難逃避。聲和嚮順，形直影端，因果歷然，豈無憂懼？故經云：假使百千劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受。故知三界刑罰，縈絆殺人。努力勤修，莫空過日。深知過患，方乃相勸行持。願百劫千生處處同為法侶，乃為銘曰：

幻身夢宅空中物色，前際無窮後際寧剋？

出此沒彼升沈疲極，未免三輪何時休息？

貪戀世間陰緣成質，從生至老一無所得。

根本無明因茲被惑，光陰可惜剎那不測。

今生空過來世窒塞，從迷至迷皆因六賊。

六道往還三界匍匐，早訪明師親近高德。

決擇身心去其荊棘，世自浮虛眾緣豈逼？

研窮法理以悟為則，心境俱捐莫記莫憶。

六根怡然行住寂默，一心不生萬法俱息。