云何六報？阿難！一切眾生六識造業，所招惡報從六根出。云何惡報從六根出？
一者、見報招引惡果。此見業交，則臨終時先見猛火滿十方界，亡者神識飛墜乘煙入無間獄，發明二相：一者明見，則能遍見種種惡物生無量畏。二者暗見，寂然不見生無量恐。如是見火，燒聽能為鑊湯烊銅，燒息能為黑煙紫燄，燒味為焦丸鐵糜，燒觸能為熱灰爐炭，燒心能生星火迸灑煽鼓空界。
二者、聞報招引惡果。此聞業交，則臨終時先見波濤沒溺天地，亡者神識降注乘流入無間獄，發明二相：一者開聽，聽種種鬧精神茅亂。二者閉聽，寂無所聞幽魄沈沒。如是聞波，注聞則能為責為詰，注見則能為雷為吼為惡毒氣，注息則能為雨為霧灑諸毒蟲周滿身體，注味則能為膿為血種種雜穢，注觸則能為畜為鬼為糞為尿，注意則能為電為雹摧碎心魄。
三者、嗅報招引惡果。此嗅業交，則臨終時先見毒氣充塞遠近，亡者神識從地踊出入無間獄，發明二相：一者通聞，被諸惡氣熏極心擾。二者塞聞，氣掩不通悶絕於地。如是嗅氣，衝息則能為質為履，衝見則能為火為炬，衝聽則能為沒為溺為洋為沸，衝味則能為餒為爽，衝觸則能為綻為爛為大肉山有百千眼無量咂食，衝思則能為灰為瘴為飛砂瀝擊碎身體。
四者、味報招引惡果。此味業交，則臨終時先見鐵網猛燄熾烈周覆世界，亡者神識下透挂網倒懸其頭入無間獄，發明二相：一者吸氣，結成寒冰凍裂身肉。二者吐氣，飛為猛火焦爛骨髓。如是嘗味，歷嘗則能為承為忍，歷見則能為然金石，歷聽則能為利兵刃，歷息則能為大鐵籠彌覆國土，歷觸則能為弓為箭為弩為射，歷思則能為飛熱鐵從空雨下。
五者、觸報招引惡果。此觸業交，則臨終時先見大山四面來合無復出路，亡者神識見大鐵城、火蛇火狗、虎狼師子、牛頭獄卒、馬頭羅剎手執鎗茅驅入城門向無間獄。發明二相：一者合觸，合山逼體骨肉血潰。二者離觸，刀劍觸身心肝屠裂。如是合觸，歷觸則能為道為觀為廳為案，歷見則能為燒為爇，歷聽則能為撞為擊為剚為射，歷息則能為括為袋為考為縛，歷嘗則能為耕為鉗為斬為截，歷思則能為墜為飛為煎為炙。
六者、思報招引惡果。此思業交，則臨終時先見惡風吹壞國土，亡者神識被吹上空旋落乘風墮無間獄。發明二相：一者不覺，迷極則荒奔走不息。二者不迷，覺知則苦無量煎燒痛深難忍。如是邪思，結思則能為方為所，結見則能為鑒為證，結聽則能為大合石為冰為霜為土為霧，結息則能為大火車火船火檻，結嘗則能為大叫喚為悔為泣，結觸則能為大為小為一日中萬生萬死為偃為仰。
阿難！是名地獄十因六果，皆是眾生迷妄所造。若諸眾生惡業圓造，入阿鼻獄受無量苦經無量劫。六根各造及彼所作兼境兼根，是人則入八無間獄。身口意三作殺盜婬，是人則入十八地獄。三業不兼，中間或為一殺一盜，是人則入三十六地獄。見見一根單犯一業，是人則入一百八地獄。由是眾生別作別造，於世界中入同分地，妄想發生，非本來有。
復次阿難！是諸眾生非破律儀，犯菩薩戒，毀佛涅槃，諸餘雜業歷劫燒然，後還罪畢受諸鬼形。
若於本因貪物為罪，是人罪畢遇物成形名為怪鬼。
貪色為罪，是人罪畢遇風成形名為魃鬼。
貪惑為罪，是人罪畢遇畜成形名為魅鬼。
貪恨為罪，是人罪畢遇蟲成形名蠱毒鬼。
貪憶為罪，是人罪畢遇衰成形名為癘鬼。
貪傲為罪，是人罪畢遇氣成形名為餓鬼。
貪罔為罪，是人罪畢遇幽為形名為魘鬼。
貪明為罪，是人罪畢遇精為形名魍魎鬼。
貪成為罪，是人罪畢遇明為形名役使鬼。
貪黨為罪，是人罪畢遇人為形名傳送鬼。
阿難！是人皆以純情墜落，業火燒乾，上出為鬼，此等皆是自妄想業之所招引。若悟菩提，則妙圓明本無所有。
復次阿難！鬼業既盡，則情與想二俱成空，方於世間與元負人怨對相值，身為畜生酬其宿債。
物怪之鬼物銷報盡，生於世間多為梟類。
風魃之鬼風銷報盡，生於世間多為咎徵。
一切異類畜魅之鬼畜死報盡，生於世間多為狐類。
蟲蠱之鬼蠱滅報盡，生於世間多為毒類。
衰癘之鬼衰窮報盡，生於世間多為蛔類。
受氣之鬼氣銷報盡，生於世間多為食類。
綿幽之鬼幽銷報盡，生於世間多為服類。
和精之鬼和銷報盡，生於世間多為應類。
明靈之鬼明滅報盡，生於世間多為休徵。
一切諸類依人之鬼人亡報盡，生於世間多為循類。
阿難！是等皆以業火乾枯，酬其宿債傍為畜生，此等亦皆自虛妄業之所招引。若悟菩提，則此妄緣本無所有。如汝所言寶蓮香等及琉璃王、善星比丘，如是惡業本自發明，非從天降，亦非地出，亦非人與，自妄所招還自來受。菩提心中，皆為浮虛妄想凝結。
復次阿難！從是畜生酬償先債，若彼酬者分越所酬，此等眾生還復為人反徵其剩，如彼有力兼有福德，則於人中不捨人身酬還彼力。若無福者，還為畜生償彼餘直。
阿難！當知若用錢物或役其力償足自停，如於中間殺彼身命或食其肉，如是乃至經微塵劫相食相誅，猶如轉輪互為高下無有休息。除奢摩他及佛出世，不可停寢。
汝今應知！
彼梟倫者酬足復形，生人道中參合頑類。
彼咎徵者酬足復形，生人道中參合異類。
彼狐倫者酬足復形，生人道中參於庸類。
彼毒倫者酬足復形，生人道中參合狠類。
彼蛔倫者酬足復形，生人道中參合微類。
彼食倫者酬足復形，生人道中參合柔類。
彼服倫者酬足復形，生人道中參合勞類。
彼應倫者酬足復形，生人道中參於文類。
彼休徵者酬足復形，生人道中參合明類。
彼諸循倫酬足復形，生人道中參於達類。
阿難！是等皆以宿債畢酬復形人道，皆無始來業計顛倒，相生相殺，不遇如來，不聞正法，於塵勞中法爾輪轉，此輩名為可憐愍者。
阿難！復有從人不依正覺修三摩地，別修妄念，存想固形，遊於山林人不及處，有十種仙。
阿難！彼諸眾生
堅固服餌而不休息，食道圓成名地行仙。
堅固草木而不休息，藥道圓成名飛行仙。
堅固金石而不休息，化道圓成名遊行仙。
堅固動止而不休息，氣精圓成名空行仙。
堅固津液而不休息，潤德圓成名天行仙。
堅固精色而不休息，吸粹圓成名通行仙。
堅固咒禁而不休息，術法圓成名道行仙。
堅固思念而不休息，思憶圓成名照行仙。
堅固交遘而不休息，感應圓成名精行仙。
堅固變化而不休息，覺悟圓成名絕行仙。
阿難！是等皆於人中鍊心，不修正覺，別得生理，壽千萬歲。休止深山或大海島，絕於人境，斯亦輪迴妄想流轉。不修三昧，報盡還來，散入諸趣。
阿難！諸世間人不求常住，未能捨諸妻妾恩愛，於邪婬中心不流逸，澄瑩生明，命終之後鄰於日月，如是一類名四天王天。
於己妻房婬愛微薄，於淨居時不得全味，命終之後超日月明，居人間頂，如是一類名忉利天。
逢欲暫交，去無思憶，於人間世動少靜多，命終之後於虛空中朗然安住，日月光明上照不及，是諸人等自有光明，如是一類名須燄摩天。
一切時靜，有應觸來未能違戾，命終之後上升精微，不接下界諸人天境，乃至劫壞，三災不及，如是一類名兜率陀天。
我無欲心，應汝行事，於橫陳時味如嚼蠟，命終之後生越化地，如是一類名樂變化天。
無世間心，同世行事，於行事交了然超越，命終之後遍能出超化無化境，如是一類名他化自在天。
阿難！如是六天形雖出動，心跡尚交，自此已還名為欲界。
大佛頂首楞嚴經 卷八
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