釋紫覺

同安察禪師十玄談

心印

問君心印作何顏(不得色，未問前，妙在體處)

心印何人敢授傳(不墮功動者，亦云不授手)

歷劫坦然無異色(不變易，亘古今)

呼為心印早虛言(曲為今時，若也妙會，須通一路始得)

須知體自虛空性(體即本體，即同虛空性也)

將喻紅爐火裏蓮(無中忽有，妙在體處，即明自性也)

勿謂無心云是道(猶有這個文彩在，坐著即屬功也)

無心猶隔一重關(他無這個消息，爭肯這麼道，坐著即不堪)

祖意

祖意如空不是空(元無起滅，亦無去來，借虛空為體，白雲為用，即借功明他也)

靈機爭墮有無功(不墮凡聖，超諸有無，迥出圓明境，獨立物外玄機)

三賢尚未明斯旨(三賢是盡底人，却來這邊行履，一念這麼去，即是向功，未明其旨也)

十聖那能達此宗(十聖亦是向功，直是一念玄去，即得本宗妙用，不失其旨)

透網金鱗猶滯水(雖透塵勞之縛，猶坐他一色，亦須轉却始得其妙)

迴途石馬出紗籠(一念不生時即是廻途合體也，又云施設得妙，體玄故無所滯矣)

慇懃為說西來意(西來妙旨豈在言詮？為說者無說之說，妙會在於言前始得其旨)

莫問西來及與東(不坐兩頭)

玄機

迢迢空劫勿能收(不依倚)

豈與塵機作繫留(不施設)

妙體本來無處所(徧界不曾藏)

通身何更有蹤由(誰人識得渠)

靈然一句超羣象(類不齊)

迥出三乘不假修(一手指天，一手指地)

撒手那邊千聖外(超然無比况，萬象獨露身也)

廻程堪作火中牛(誰人肯向？渠不間斷)

塵異

濁者自濁清者清(混不得，不隨流)

菩提煩惱等空平(本自無生，雖是異同道等怨親)

誰言卞璧無人鑒(須是渠始得，無異色，亘古今)

我道驪珠到處晶(觸處皆渠而無間斷)

萬法泯時全體現(一念不生時妙在體處)

三乘分別強安名(曲為今時，要渠知有去，須通一線道始得)

丈夫自有衝天志(他家自有通人在，蘆管吹時宇宙分)

莫向如來行處行(鳥道無蹤跡，辨異不依他)

演教

三乘次第演金言(隨上中下根性，應器方圓，不滯色也)

三世如來亦共宣(為教燈續焰，施設為有今時，三世共宣)

初說有空人盡執(為滯兩頭，妄有所得，故為執也)

後非空有眾皆捐(後覺前執乃不滯空)

龍宮滿字醫方義(藥病相治，曲為今時，未得義體也)

鶴樹終談理未玄(窮極所談，未契玄旨，由涉其功矣)

真淨界中才一念(一念才生，迷情智隔，便是八千年也)

閻浮早已八千年(為向途中覓，不薦未聞前)

達本

勿於中路事空王(力窮亡進退，莫坐有無中)

策杖還須達本鄉(故國本來無異路，一念不生歸帝鄉)

雲水隔時君莫住(雲散水流去，處處得逢渠)

雪山深處我非忘(不忘本來底，他家不驚異)

堪嗟去日顏如玉(素彩粧不得，淨裸裸地)

卻歎迴時鬢似霜(脫珍御服，著弊垢衣)

撒手到家人不識(不相似，非故人也)

更無一物獻尊堂(捻不出，他無著處，却存孝義也)

還源

返本還源事已差(擬心即差互，本無這個消息)

本來無住不名家(不間斷，忘却也)

萬年松徑雪深覆(體異不同，功不積色)

一帶峯巒雲更遮(不露現，誰辨渠)

賓主穆時全是妄(目視不當機，個中無異體)

君臣合處正中邪(君臣道全，玉殿苔生，他解傍來轉身後耳)

還鄉曲調如何唱(露柱懷胎猶尚可，鐵牛生處不難通)

明月堂前枯樹華(無中忽有異玄玄，血脈不斷妙用在，未萌前始得活句)

迴機

涅槃城裏尚猶危(不落未萌誰敢道？無形本自不彰名)

陌路相逢勿定期(彼自不遊方，誰是相逢者)

權挂垢衣云是佛(入廛化道為今時，誰人肯向渠)

卻裝珍御復名誰(無辨處，不坐空王殿，不挂本來衣)

木人夜半穿靴去(黑白未分誰辨異，當處無朕了然分)

石女天明戴帽歸(妙會玄旨，不是異中來，運步不當機，頂不露)

萬古碧潭空界月(混不得，不彰形)

再三撈漉始應知(不施設，妙在體處)

轉位

披毛戴角入廛來(異中有路誰相識？火裏生蓮處處開)

優鉢羅華火裏開(菡萏以前猶未可，鐵牛行處入廛逢，無中有路即玄玄)

煩惱海中為雨露(不雜色異法出生)

無明山上作雲雷(驚出蘭芳秀，花開徧地馨)

鑊湯爐炭吹教滅(妄盡情忘長劫靜，不踏蓮花兩不傷)

劍樹刀山喝使摧(丈夫須立金剛志，劍樹刀山豈自忘)

金鎖玄關留不住(不坐無為殿，險路豈相留)

行於異類且輪迴(觸處皆渠)

一色

枯木巖前差路多(為在白雲深處坐，不知岐路有多端)

行人到此盡蹉跎(不斅金僊路，小徑豈相逢)

鷺鷥立雪非同色(體異人難辨)

明月蘆花不似他(類不齊，不稱斷)

了了了時無可了(無絲頭可盡始得)

玄玄玄處亦須呵(絕功動也)

慇懃為唱玄中曲(那邊誰是知音者？石人吹處木人歌)

空裏蟾光撮得麼(不施設，無下手處)