釋紫覺

禪門諸祖師偈頌下之下

五峯釋　

如祐　錄

佛燈明禪師燈記(鼓山)

人人有一面古鏡　昭昭心目之間　

個個有一盞真燈　晃晃色塵之內　

只為一念背覺合塵　遂使古鏡不彰　真燈不朗　

真燈不朗　無以照生死昏蒙　

古鏡不彰　無以鑑色聲邪惑　

是故沉迷六趣　汩溺三途　百劫千生何由透脫　

粤有開士　慈悲願廣　拔濟心生　

依先賢之軌儀　設如幻之燈鏡　

燈即一真之理　鏡乃差別之事　

見燈而不見鏡者　全理也　

見鏡而不見燈者　全事也　

一燈普入十鏡者　捨事就理也　

十鏡普攝一燈者　捨理就事也　

鏡與燈互相交徹　迭共融通　無盡重重　

重重無盡者　理事無礙也　

便乃於斯見得　

折旋俯仰常居正覺妙場　

動轉施為不離毗盧性海　

鏡燈方便事為至矣　

住山晦室作是說竟　俄有叟　疑而問曰　

忽若毗嵐風起　燈在什麼處　鎔盡規摹　鏡在什麼處　

者裏不可說理　不可說事　不可說正覺場　

不可說毗盧海　畢竟如何　

晦室不答　良久示之以偈　

長松翠竹兩交加　　明月清風共一家　

古殿夜闌人寂寂　　飛蛾翻翅落燈花

長明燈序

高邁　作

离婁之目　處闇室或不能睹燈處之皎如也　

澄公之掌　在玄夜或不能照燈在之了如也　

故大雄氏以方便力　救黑暗界　藉其光　誘其人　

佛所有燃燈明　法所有傳燈義　大抵長明燈是其蘊乎　

夫日主晝　大陽之精中則吳　吳則沒　我長明燈不沒　

月主夜　大陰之精滿則虧　虧則盡　我長明燈不盡　

日月尚爾　況小光小明哉　

要自積苦為海　舉足見溺　

積邪為山　舉足見礙　

竟不能髣髴之　或髣髴之不尅成就之　

言之可為長嘆　

我邑中有俊傑　主此燃燈　精進成就於寶融寺經藏院　

且夫蘭炷爇火　吾見其盛　未見其微也　

鐵盆盛膏　吾見其增　未見其減也　

一籠而四時長春　滿室而終歲不夜　

人見之　一作禮　眼蒙利　

再作禮　心蒙美　

心眼自相炤了　內外由是洞徹　

然則終日見燈未嘗不見燈　終日不見燈未嘗不見燈　

夫達觀者乃如是也　意者不獨於此　

直上照一天二天乃至三十三天　無門不闢　

河沙善人由茲而入　直下炤一地二地乃至一十八地獄　

有獄皆開　多劫罪人由茲而出　

若然者　四維上下虛空可思量而不可思量耶　

我長明燈寶相功德亦復如是　

邁之數年內願銘頌之　間迫賤事未搆　

一朝染目疾朦朧　不自審從何得也　

遂夢神人語邁曰　子於長明燈其有負乎　

邁應聲而悟　悟而起　起而作頌　明日目愈　頌曰　

見外燈長明　見內燈長明　

萬惡自光中滅　萬善自光中生　

不見一燈　百千萬億燈　乃至於無窮　

不見一人　百千萬億人　歸之於大同　

空即是色　色即是空　

弟子作頌　允執厥中