釋紫覺

撫州龍濟山主紹修禪師

撫州龍濟山主紹修禪師　初與大法眼禪師同參地藏　

所得謂已臻極　暨同辭至建陽　途中談次　

法眼忽問曰　古人道　萬象之中獨露身　是撥萬象不撥萬象

師曰　不撥萬象　

法眼曰　說什麼撥不撥　

師懵然　卻迴地藏　

地藏問曰　子去未久　何以卻迴　

師曰　有事未決　豈憚跋涉山川　

地藏曰　汝跋涉許多山川也還不惡　

師未喻旨　乃問曰　古人道　萬象之中獨露身意旨如何　

地藏曰　汝道古人撥萬象不撥萬象　

師曰　不撥　

地藏曰　兩個也　

師駭然沈思而卻問曰　未審古人撥萬象不撥萬象　

地藏曰　汝喚什麼作萬象　

師方惺悟　

再辭地藏　覲於法眼　

法眼語意與地藏開示前後如一　

故法眼先住撫州崇壽大振宗風　

師後居龍濟山不務聚徒　而學者奔至　

師上堂示眾曰　具足凡夫法凡夫不知　具足聖人法聖人不會　

聖人若會即是凡夫　凡夫若知即是聖人　

此兩語一理二義　

若人辨得不妨於佛法中有個入處　

若辨不得莫道不疑　

問　見色便見心　露柱是色　如何是心　

師曰　幸然未會　且莫詐明頭　

問　如何得出三界　

師曰　汝這麼問不妨出得三界　

問　當陽舉唱　誰是委者　

師曰　非汝不委　

問　如何是萬法主　

師曰　喚什麼作萬法　

問　教云　須彌納芥子　芥子納須彌　如何是須彌　

師曰　穿破汝心　

曰　如何是芥子　

師曰　塞卻汝眼　

曰　如何納　

師曰　把將須彌與芥子來　

曰　前言何在　

師曰　前有什麼言　

師有時示眾曰　聲色不到　病在見聞　言詮不及　過在脣舌　

僧問　離卻聲色請和尚道　

師曰　聲色裏問將來　

問　如何是學人心　

師曰　阿誰這麼問　

問　劫火洞然　大千俱壞　未審這個還壞也無　

師曰　不壞　

曰　為什麼不壞　

師曰　為同於大千　

問　如何是觸目菩提　

師曰　特地令人愁　

問　如何是西來意　

師曰　待汝問西來意　我即向汝道　

問　巨夜之中以何為眼　

師曰　暗　

問　纖毫不隔　為什麼覷之不見　

師曰　作家弄影漢　

問　古鏡未磨時如何　

師曰　照破天地　

曰　磨後如何　

師曰　黑似漆　

問　如何是普眼　

師曰　纖毫覷不見　

曰　為什麼覷不見　

師曰　為伊眼太大　

問　如何是大敗壞底人　

師曰　劫壞不曾遷　

曰　此人還知有佛法也無　

師曰　若知有佛法　渾成顛倒　

曰　如何得不顛倒　

師曰　直須知有佛法　

曰　如何是佛法　

師曰　大敗壞　

問　如何是學人常在底心　

師曰　還曾問荷玉麼　

曰　學人不會　

師曰　不會　夏末問曹山　

師著偈頌六十餘首及諸銘論群經略要等　並行於世